OFS de Venezuela

Celebración de los 25 años de OFS San José Obrero de Guanare

2012-01-30T08:43:00.003-04:30

El domingo 22 de enero se llevó a cabo la celebración de los 25 años de la fraternidad San José Obrero de Guanare.

A las 11 de la mañana se dieron cita los hermanos para celebrar la Eucaristía presidida por monseñor José de la Trinidad Valera Angulo, nuevo obispo de esta diócesis, concelebrada por fray Pedro Buonamazza Ofmconv. Este fue el primer encuentro de monseñor con la familia franciscana de Guanare. Dentro de la Eucaristía los hermanos OFS renovaron su profesión. monseñor animó a seguir adelante llevando el mensaje de Cristo desde la espiritualidad franciscana. Posteriormente en la casa de atención a los hermanos "el Buen Samaritano", se realizó el compartir y el almuerzo fraterno, animado al ritmo del cuatro por monseñor Valera Angulo y por las dinámicas de fray Pedro. Las hermanas fundadoras contaron las anécdotas vividas a lo largo de estos 25 años.

En esta celebración hicieron acto de presencia los hermanos de la fraternidad Nuestra Señora de Altagracia de Barquisimeto, Pastora Linares, Franklin Rojas, José Luís Guédez y el hermano Giovanny Ortiz

Nueva representante de la Juventud Franciscana de Sud America ante el CIOFS

2012-01-26T15:10:00.000-04:30

El 21 de Enero del presente año 2012 el CIOFS ha nombrado a nuestra hermana LIZ PETIT (Presidenta Nacional de JUFRA) como la representante ante el CIOFS de la Juventud Franciscana de Sudamérica.
Muchas Felicitaciones por este nuevo servicio que Dios y San Francisco han asignado a Liz y deseándole el mejor de los desempeños en su labor, igualmente le reiteramos nuestro apoyo para cualquier actividad en que podamos apoyarte.

Anexo el comunicado oficial del CIOFS

La Paradura del Niño en la comunidad “Manuela Mattioli”

2012-01-19T14:07:00.001-04:30

Como ya viene siendo costumbre entre las familias que habitan el Desarrollo Habitacional de la Fundación franciscana “Manuela Mattioli”, localizado en San Francisco de Yare (Valles del Tuy), cada principio de año, se realiza la tradicional “Paradura del Niño” con la participación de toda la comunidad.

Es propicio este momento para celebrar con la Familia Franciscana este acontecimiento, y por eso se trasladaron hasta el lugar algunos miembros de la misma: Franciscanos Seglares, Terciarias Capuchinas, Hermanos Capuchinos y jóvenes de la JUFRA de Ocumare y de Yare. Es de destacar la algarabía entre los pequeños pero al mismo tiempo la seriedad con que llevan adelante esta tradición, cuando recorriendo casa por casa buscan al Niño que ha sido robado. Bajo un sol inclemente, “la Virgen”, “San José” y el séquito de pastores y ángeles, recorren la urbanización, tocando puertas mientras cantan aguinaldos referidos al niño desaparecido. La dueña de casa debe responder también cantando “si es que ha visto al Niño por ahí pasar”.

La búsqueda termina cuando el Niño es hallado en una vivienda y trasladado luego al nacimiento, donde es venerado por los presentes.

Niños y adultos compartieron ponche, tisana y una sabrosa merienda, mientras los más hambrientos hacían cola en los raspados de diferentes sabores y en el carrito de perros calientes de los hermanos Raúl y Erika (OFS Chiquinquirá).

Un cuarteto de niñas del lugar deleitaron a los presentes con un baile con mucho ritmo y muy bien acopladas.

Los regalos a cada uno de los niños del lugar, fue el final feliz de la fiesta. Estos fueron ofrecidos a los niños, producto de donaciones recibidas en la Fundación Manuela Mattioli. Y no faltaron los pequeños obsequios para los adultos… y la oración final de San Francisco que todos recitaron como despedida!

Para ver las fotos, ir al siguiente link:

https://plus.google.com/photos/102188231363909905919/albums/5697662630702748449?gpinv=AMIXal9D6L_etsuapzDr9bPa_uxxvbH4P3gOBhZqGZQLPw4zpF4luhhMnpGG7usUlnQlKTJg41y76n4s5Tj8YWWEq5RvRv6cueXZ9mw3R9O0KSgwwkLk6dw&hl=es

Oración para despedir el año

2011-12-29T08:57:00.000-04:30

Señor, dueño del tiempo y de la eternidad,

tuyo es el hoy y el mañana, el pasado y el futuro,

Al terminar este año quiero darte gracias

por todo aquello que recibí de Ti.

Gracias por la vida y el amor,

por las flores, el aire y el sol,

por la alegría y el dolor,

por cuanto fue posible y por lo que no.

Te ofrezco cuanto hice en este año, el trabajo que pude realizar

y las cosas que pasaron por mis manos.

Te presento a las personas que a lo largo de estos meses amé,

las amistades nuevas y los antiguos amores,

los más cercanos a mí y los que estén más lejos,

los que me dieron su mano y aquellos a los que pude ayudar,

con los que compartí la vida, el trabajo, el dolor y la alegría.

Pero también, Señor, hoy quiero pedirte perdón.

Perdón por el tiempo perdido, por el dinero mal gastado,

por la palabra inútil y el amor desperdiciado.

Perdón por las obras vacías y por el trabajo mal hecho,

y perdón por vivir sin entusiasmo.

También por la oración que poco a poco fui aplazando

y que hasta ahora vengo a presentarte.

Por todos mis olvidos, descuidos y silencios,

nuevamente te pido perdón.

En los próximos minutos iniciaremos un nuevo año

y deténgo mi vida ante el nuevo calendario,

y te ofrezco estos días a Ti,

pues sólo Tú sabes si los llegaré a vivir.

Hoy te pido para mí y los míos la paz y la alegría,

la fuerza y la prudencia, la claridad y la sabiduría.

Quiero vivir cada día con optimismo y bondad,

llevando a todas partes un corazón lleno de comprensión y paz.

Cierra Tú mis oídos a toda falsedad

y mis labios a palabras mentirosas, egoístas, mordaces o hirientes.

Abre en cambio mi ser a todo lo que es bueno.

Que mi espíritu se llene sólo de bendiciones y las derrame a mi paso.

Cólmame de bondad y de alegría para que,

cuantos conviven conmigo o se acerquen a mí,

encuentren en mi vida un poquito de Ti.

Danos un año feliz y enséñanos a repartir felicidad. Amén

Dios llega esta noche

2011-12-24T14:39:00.000-04:30

Dios llega esta noche, hermanos. Dios llegará a medianoche y colmará todas las expectativas. Dios vendrá sentado sobre un humilde burrito, dentro del seno de una Madre Pura. Dios vendrá esta noche y traerá regalos. Traerá una cajita de oro repleta de Humildad y Misericordia. La ternura vendrá colgando de su brazo. Dios vendrá esta noche.
Dios vendrá esta noche y mañana amanecerá el Gran Día. Dios vendrá esta noche y la casa se llenará de perfume de violeta y amapolas.
Dios vendrá esta noche, y herirá con un rayo de luz las oscu¬ridades ocultas y mostrará su Rostro a todas las gentes. Saldrá el Señor desde el Oriente y, avanzando sobre las aguas liberadoras, llegará hasta nosotros esta misma noche, y no habrá mas cadenas. .
Dios vendrá esta noche, y arrancará las raíces del egoísmo y las sepultará en las profundidades del mar. Dios vendrá esta noche, y nos señalará sus caminos y avanzaremos sobre sus sendas. El Señor esta a punto de llegar con resplandor y poder. Vendrá con la bandera de la Paz y nos infundirá Vida Eterna.
¡ Ya llega !

Oración de San Francisco en la víspera de Navidad
El Hermano de Asís
Ignacio Larrañaga

El Papa denuncia que la Navidad está perdiendo su “profundo” valor religioso

2011-12-21T14:37:00.000-04:30

Ciudad del Vaticano, 21 dic (EFE).- El papa Benedicto XVI denunció hoy que “por desgracia” en la sociedad actual la Navidad está perdiendo su “profundo valor religioso” y pidió a los cristianos que se muestren más activos con los más necesitados, “ya que para los pobres no puede haber más dilación”.
El pontífice hizo estas manifestaciones ante varios miles de personas que asistieron en el Aula Pablo VI del Vaticano a la audiencia pública de los miércoles, la última antes de las fiestas navideñas.
“En la sociedad actual, donde por desgracia las fiestas que se avecinan están perdiendo progresivamente su valor religioso, es importante que los signos externos de estos días no nos alejen del significado genuino del misterio que celebramos”, afirmó el obispo de Roma.
Benedicto XVI agregó que es necesario que el tradicional intercambio de “Feliz Navidad” no pierda su “profundo valor” religioso y que la fiesta religiosa se vea oscurecida por los aspectos externos, “que son bellos e importantes, pero no deben distorsionar el sentido cristiano y sagrado” de la Navidad.
El papa Ratzinger animó a los hombres a vivir con gozo el nacimiento de Cristo y aseguró que Dios está cerca de cada uno de nosotros “y desea que lo descubramos, para que con su luz se disipen las tinieblas que encubren nuestra vida y la humanidad”.
“Invito a todos a celebrar una Navidad auténticamente cristiana, con la alegría de saber que el Señor vino al mundo para salvarnos. Al Niño Dios pediré por todos, especialmente por quienes pasan por duras pruebas. Que en estos días santos, la caridad cristiana se muestre singularmente activa con los más necesitados. Para los pobres no puede haber dilación”, manifestó.
Benedicto XVI oficiará todos los ritos de Navidad, comenzando con la tradicional Misa del Gallo que celebrará a las diez de la noche del 24 de diciembre, dos horas antes de la medianoche para evitar fatigarse, visto que tiene ya casi 85 años.
El 25 de diciembre pronunciará el tradicional Mensaje de Navidad e impartirá la bendición “Urbi et Orbi” (a Roma y a todo el mundo) desde la logia central de la basílica vaticana.
Ese día, la Misa de Navidad la oficiará el cardenal secretario de Estado, Tarcisio Bertone.
El 31 de diciembre, el pontífice presidirá en la basílica de San Pedro un “Te Deum” de acción de gracias por el año que concluye.
El 2012 lo comenzará con la tradicional misa en la basílica de San Pedro, en el día en el que la Iglesia celebra la Jornada Mundial de la Paz.
El 6 de enero, Benedicto XVI oficiará en la basílica de San Pedro la misa solemne con motivo de la Epifanía del Señor y el 8 de enero,
Festividad del Bautismo del Señor, celebrará una misa en la Capilla Sixtina, donde bautizará, como es tradición, a varios niños.

La Importancia De Las Misas De Aguinaldo

2011-12-17T09:37:00.006-04:30

La celebración de la novena de la espera al Parto de la Virgen María posee un gran sentido teológico y cultural que ha contribuido a señalar la importancia que tiene la época navideña para los venezolanos. Esta fiesta nace en lugar del culto al sol, porque, para los cristianos, Cristo es el nuevo sol de Justicia y de Salvación, con la Santísima Virgen, como aurora de salvación, según expresan los Santos Padres de la Iglesia. Por un lado, celebramos el “nacimiento del sol” como símbolo de Jesús, y por el otro, integramos el significado de aguinaldo en la Navidad. La palabra “aguinaldo” significa en Venezuela no sólo regalo navideño, sino más bien regalo del Niño Dios, “canción de navidad o villancico”. En estos dos aspectos, es importante resaltar los comentarios del padre Juan Vicente Rivera Viera sobre las misas del aguinaldo para el año de 1928. Para el padre Juan, las misas se celebraban a las cinco y treinta de la madrugada de manera que los últimos cánticos coincidieran con la salida del sol material, símbolo del Sol Espiritual, Jesús el Cristo. Es el nuevo sol, cuyo resplandor representa la verdadera luz, que nos recuerda la interpretación teológica que había expresado el papa san León Magno en uno de sus sermones sobre la Natividad del Señor escrito a mediados del siglo V de nuestra era.

Los aguinaldos y villancicos que se cantan durante las misas también representan una alabanza al Sol Espiritual. Según padre Juan, los aguinaldos no son otra cosa que la expresión del sentimiento ansioso de la humanidad a través de la voz poética.

El anuncio de la venida del Salvador se fusiona con el regocijo popular para señalar, en el espacio y tiempo venezolano, la tradicional novena dedicada a la espera del parto de la Virgen María. Como festividad de carácter mariano, nos exhorta a meditar en los sacrificios y sinsabores que padeció la Madre del Salvador durante el trayecto desde Nazaret hasta Belén para ser perseverantes en nuestro propio peregrinaje hacia la patria celestial siempre procurando un renovar del nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo en nuestros corazones.

tomado de: http://www.rccmaturin.com/2011/12/la-importancia-de-las-misas-de.html?m=1

En espera del Señor

2011-12-16T16:22:00.001-04:30

“Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, mientras esperamos tu venida gloriosa”. En el corazón de la celebración eucarística, estas palabras recuerdan al cristiano un elemento constitutivo de la identidad de su fe: la espera de la venida del Señor. “Cristiano -ha escrito el cardenal Newman- es aquel que espera a Cristo”. Leer más

En estos tiempos de “prisas”, de eficacia y de productividad, en los que también los cristianos parecen con frecuencia condenados al activismo, hablar de “espera” puede acarrear la impopularidad y la incomprensión total. De hecho, para muchos “espera” es sinónimo de pasividad e inercia, de evasión e irresponsabilidad. En realidad, el cristiano, que no se define simplemente por aquello que hace, sino por su relación con Cristo, sabe que el Cristo al que él ama y en el que pone su confianza es el Cristo que ha venido, que viene en el hoy y que vendrá en la gloria. Por consiguiente, el cristiano no tiene ante sí la nada o el vacío, sino una esperanza cierta, un futuro orientado por la promesa del Señor: “Sí, estoy a punto de llegar” (Ap 22,20). A partir de la etimología latina (ad-téndere), esperar indica “tensión hacia”, una “atención dirigida a”, un movimiento centrífugo del espíritu en dirección a otro, a un futuro. Podríamos decir que la espera es una acción, pero una acción no cerrada en el hoy, sino que obra sobre el futuro. La Carta segunda de Pedro expresa esta dimensión afirmando que los cristianos, mediante su espera, aceleran la venida del día del Señor.

La propia visión cristiana del tiempo hace del creyente “un hombre que tiene esperanza”, “que espera a Cristo”, que es definido no sólo por su pasado, sino también por el futuro y por aquello que Cristo realizará en ese futuro. Esta visión debería ser un testimonio inestimable (tal vez un contratestimonio) para el mundo actual, dominado por una concepción del tiempo como algo vacío que evoluciona en un continuum que excluye toda espera esencial y general un fatalismo y una incapacidad para la espera típicos del hombre moderno. Por tanto, prescinder de esta dimensión significa no sólo recortar el alcance de la fe, sino también privar al mundo de un testimonio de esperanza que tiene derecho a recibir de los cristianos. El hombre es también espera; si se menosprecia esta dimensión antropológica esencial, que afirma que el hombre es un ser inacabado, entonces el peligro de la idolatría acecha a la puerta, y la idolatría es siempre autosuficiencia del presente. En cambio, la venida del Señor impone al cristiano la espera de lo que está por venir y la paciencia respecto a aquello que no sabe cuándo llegará.

La paciencia es el arte de vivir lo incompleto, de vivir la parcialidad y la fragmentación del presente sin desesperarse. No es sólo la capacidad de sostener el tiempo, de permanecer en el tiempo, de perseverar, sino también de sostener a los demás, de soportarlos, es decir, de asumirlos con sus limitaciones y de sobrellevarlos. Con todo, es la espera del Señor, el ardiente deseo de su venida, lo que puede formar hombres y mujeres dotados de paciencia ante el tiempo y ante los demás.

En todo lo anterior se aprecia cómo la espera paciente es signo de fuerza y de solidez, de estabilidad y de convicción, no de debilidad; es, de forma especial, la actitud que revela un amor profundo al Señor y a los demás hombres, pues “el amor es paciente”. Movida por el amor, la espera se convierte en deseo, deseo del encuentro con el Señor.

Más todavía, la espera del Señor conduce al cristiano a disciplinar su propio deseo, a aprender a desear, a interponer cierta distancia entre sí y los objetos deseados, a pasar de una actitud de consumo a otra de compartición y de comunión, a una actitud eucarística.

La espera del Señor general en el creyente ante todo la gratitud, la acción de gracias y la dilatación del corazón, que se une y presta voz ala espera de toda la creación: “la creación espera con impaciencia la revelación de los hijos de Dios...y nutre la esperanza de ser liberada de la esclavitud de la corrupción”. Es toda la creación la que espera los cielos nuevos y la tierra nueva, la que espera ser transfigurada, la que espera el Reino. La espera de la venida del Señor por los cristianos se convierte así en invocación de salvación universal, expresión de una fe cósmica que sufre con todo ser humano y con toda criatura. Mas si éstos son los valores de la espera del Señor, si ésta es una responsabilidad propia de los cristianos, debemos dejarnos interpelar por aquella llamada cordial y provocadora que en su tiempo dirigió Teilhard de Chardin: “Cristianos, vosotros que después de Israel habéis recibido el encargo de mantener siempre viva la llama ardiente del deseo, ¿qué habéis hecho de la espera?”.

Enzo Bianchi, Palabras de la vida interior.

Humanidad busca la esperanza y el amor de Dios

2011-11-25T10:33:00.001-04:30

Al recibir esta mañana a los participantes del encuentro de Cáritas italiana que este año celebra su 40 aniversario, el Papa Benedicto XVI exhortó a proseguir en su misión de ayuda a los necesitados, dándoles la esperanza que solo Dios ofrece y que ellos y toda la humanidad buscan.

En su discurso a los más de doce mil participantes del encuentro que llegaron a Roma, el Santo Padre precisó que "la humanidad no necesita solo benefactores, sino personas sencillas y concretas que como Jesús sepan ponerse al lado de los hermanos compartiendo sus fatigas".

"En una palabra –precisó el Papa– la humanidad busca señales de esperanza. Nuestra fuente de esperanza es el Señor. Por eso es necesaria Caritas, no para delegarle el servicio de caridad, sino porque es una señal de la caridad de Cristo, una señal que da esperanza"

Benedicto XVI recordó además que Caritas tiene "una importante tarea educativa frente a la comunidad, las familias y la sociedad civil en que la Iglesia está llamada ser luz. Se trata de asumir la responsabilidad de educar a la vida buena del Evangelio, que es tal sólo si comprende de forma orgánica el testimonio de la caridad".

"No desistáis nunca de esta tarea educativa aun cuando el camino sea arduo y el esfuerzo parezca no dar resultados. Vividla en fidelidad a la Iglesia y en el respeto de la identidad de vuestras instituciones, utilizando las herramientas que la historia os ha entregado y aquellas que ‘la fantasía de la caridad’, como decía el beato Juan Pablo II os sugerirá para el futuro", exhortó el Santo Padre.

Sobre las obras de caridad que hablan de Dios y anuncian esperanza, Benedicto XVI dijo que estas "son obras que nacen de la fe. Son obras de Iglesia, expresión de la atención hacia los que pasan más fatigas".

"Son acciones pedagógicas porque ayudan a los más pobres a crecer en su dignidad; a las comunidades cristianas a caminar tras las huellas de Cristo; a la sociedad civil a asumir sus obligaciones".

El Pontífice instó también a recordar "cuanto enseña el Concilio Vaticano II: satisfacer ante todo las exigencias de la justicia, de modo que no se ofrezca como ayuda de caridad lo que ya se debe a título de justicia".

El Papa dijo luego que "el humilde y concreto servicio que ofrece la Iglesia no quiere sustituirse, ni tanto menos adormecer, a la conciencia colectiva y civil. Se pone a su lado con espíritu de sincera colaboración, en la debida autonomía y plena conciencia de la subsidiaridad".

Tras señalar que "la caridad requiere apertura de la mente", Benedicto XVI afirmó que "responder a las necesidades no solo significa dar pan al hambriento, sino interrogarse acerca de las causas por las que tiene hambre, con la mirada de Jesús que sabía ver la realidad profunda de las personas que se acercaban a Él".

"En esta perspectiva el presente interpela vuestro ser artífices de caridad. No podemos dejar de pensar en el vasto campo de la inmigración. A menudo calamidades naturales y guerras crean situaciones de emergencia. La crisis económica global es un signo ulterior de los tiempos que requiere el coraje de la fraternidad".

"La diferencia entre norte y sur del mundo y la lesión de la dignidad humana de tantas personas, piden una caridad que se ensanche, en círculos concéntricos, de los sistemas económicos pequeños a los grandes, el malestar generalizado, la debilitación de las familias, la incertidumbre de la condición juvenil indican el peligro de una disminución de la esperanza".

En la parte final de su discurso, el Papa Benedicto XVI exhortó a ayudar "a toda la Iglesia a hacer visible el amor de Dios. Vivan la gratuidad y ayuden a vivirla. Recuerden a todos lo esencial del amor que se hace servicio. Acompañen a los hermanos más débiles. Animen a las comunidades cristianas ¡Digan al mundo la palabra del amor que viene de Dios y busquen la caridad como síntesis de todos los carismas del Espíritu!"

Emanuela De Nunzio

2011-11-10T20:04:00.001-04:30

El día 10 de noviembre de 2011, a las 18,55, ha fallecido en la ciudad de Roma, nuestra hermana Emanuela De Nunzio, a la edad de 82 años. Momentos antes de su fallecimiento estaban orando por ella en torno a su lecho, Benedetto Lino, su esposa Gilda y Encarnita del Pozo. En el momento de su partida al amor infinito de Dios, estaba acompañada por Encarnita y una amiga suya. Benedetto y Gilda regresaron inmediatamente, para orar por su alma, hicimos la señala de la cruz sobre su frente y la encomendamos a San Francisco y a Santa María de los Ángeles para que presentaran su alma al Altísimo.

Emanuela, profesó en la OFS en la Fraternidad de RODI GARGANICO SAN CRISTOFORO, en la Apulia el 3 de marzo de 1949. En 1959 fue Secretaria de su Fraternidad local.

Sirvió como Ministra Nacional a la OFS de Italia, en tiempo de las “obediencias”, en la Fraternidad Nacional asistida por los conventuales.

Fue elegida Ministra General de la OFS en el Capitulo General de Fátima en el año 1990, y reelegida en el Capítulo General de 1996 en Roma. Como Ministra General, se integró en la primera Conferencia de la Familia Franciscana, abriendo las puertas a una colaboración en la que tuvo che “luchar” para ir abriendo las puertas a una colaboración mutua, para que la OFS fuera tenida en cuenta, como componente de la Familia Franciscana.

Tuvo entre sus muchas responsabilidades la promulgación de las Constituciones Generales el 6 de febrero del 2001. En su carta-promulgación de las Constituciones, ella dejó plasmado el itinerario de los franciscanos seglares que procuró ella misma vivir hasta el fin de su vida: “En virtud de la Profesión, la Regla y la aplicación que de ella hacen las Constituciones Generales, representan, para cada uno de nosotros, el punto de referencia de la experiencia cotidiana, a partir de una vocación específica y de una identidad precisa. Sobre esta base es necesario forjar nuestra existencia y hallar un proyecto de vida (la radicalidad evangélica franciscana) y un lugar de comunión eclesial (la Fraternidad), en los que nos sea posible comprender “el por que y el cómo vivir, amar y sufrir”. (CCGG Art.10).

Recorrió el mundo, incansablemente, visitando sea las Fraternidades nacionales constituidas que las emergentes, llevando las Constituciones, para que fuesen amadas, estudiadas y aplicadas por cada hermano y hermana para dar savia nueva a la Orden Franciscana

Como profesional del derecho, puso siempre sus conocimientos al servicio de la OFS donde, hasta sus últimos días, apoyó a la Comisión Jurídica de la Presidencia del CIOFS.

Emanuela en una intervención muy sentida en el año 2002, nos dijo: “Deberemos recuperar la visión esencial de nuestra relación con Dios, con nosotros mismos y con toda la creación, para reencontrar una incondicional posibilidad de diálogo con quien camina a nuestro lado a lo largo de los caminos del mundo. Creo que podemos presentarnos con un simple eslogan: ‘Caminar con los pies descalzos en el Jardín de Dios despreocupados de las espinas’

“¿Que significa caminar?” Se preguntaba Emanuela y respondía con las palabras de San Agustín: “Andar hacia delante en el bien, progresar en la santidad… Si progresas es signo de que caminas, pero debes caminar en el bien, debes avanzar en la fe, debes progresar en santidad. Canta y camina. Es un camino ´hacia la casa del Padre´, para presentarnos a El ´santos e inmaculados en el amor, para rendir cuentas de los talentos que nos ha confiado y sentirnos acogidos con el Venid Benditos…..”

Ella ya goza de la invitación del Señor, porque ha realizado su camino en el bien, en la fe y en la santidad. Ha cantado (mal, pero cantaba) y ya ha recibido Su invitación: “Ven Bendita…..”

Que su alma repose en el amor infinito de Dios y reciba su merecido descanso entre sus brazos.

Los líderes religiosos del mundo rezan por la paz en Asís

2011-10-28T15:54:00.000-04:30

ASÍS, viernes 28 de octubre de 2011 (ZENIT.org).- Todos los líderes religiosos que participaron este jueves 27 de octubre en la Jornada de reflexión, diálogo y oración por la paz y la justicia en el mundo promovida en Asís, Italia, por el papa Benedicto XVI, aplaudieron la iniciativa y expresaron, en sus intervenciones, la importancia de rezar por la paz y el diálogo.
El patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, afirmó que el diálogo debe llevar a “considerar al otro como sujeto de relación y no como objeto de indiferencia”, “porque es en la indiferencia donde nace el odio, es en la indiferencia donde nace el conflicto, es en la indiferencia donde nace la violencia”.
“Contra estos males, sólo el diálogo es una solución posible y a largo plazo”, observó, recordando que “no vivimos únicamente los unos contra los otros, o los unos al lado de los otros, sino, sobre todo, los unos junto a los otros, en un espíritu de paz, de solidaridad y de fraternidad”.
En el encuentro de Asís, explicó, “no se trata, como algunos insinúan, de realizar el diálogo interreligioso o ecuménico, desde una perspectiva sincrética”. Al contrario, la visión que nosotros alabamos, en el diálogo interreligioso, tiene un sentido especial que deriva de la capacidad misma de las religiones de invertir en el campo social para promover la paz”.
“Debemos oponernos a la deformación del mensaje de las religiones y de sus símbolos por parte de los autores de violencia”, indicó. “Los responsables de las religiones deben hacerse cargo del proceso de restablecimiento de la paz”.
Esta responsabilidad, señaló, “no es simplemente verbal”, sino que exige “que seamos fieles a nuestra fe, fieles al diseño de Dios para el mundo, respondiendo a lo que Él quiere”.
El doctor Rowan Douglas Willams, arzobispo de Canterbury, cabeza de la Iglesia Anglicana, definió como “un gran honor” el poder celebrar el aniversario de la primera Jornada de Oración por la Paz, promovida por el beato Juan Pablo II.
Una paz duradera, declaró, “inicia donde nosotros vemos al prójimo como a nosotros mismos y por tanto comenzamos a comprender por qué y cómo debemos amar al prójimo como a nosotros mismos”.
Los cristianos, especificó, reconocen en el prójimo “no sólo a alguien que tiene en sí 'la imagen de Dios' en virtud de la creación, sino a alguien que tiene en sí también la posibilidad de llevar la semejanza de Jesucristo en virtud de la nueva creación”.
Si es así, “no somo extraños los unos de los otros. Y si no somos extraños, debemos, antes y después, encontrar el modo de concretar este reconocimiento recíproco en relaciones de amistad verdaderas y duraderas”.
“Estamos aquí hoy para declarar nuestra voluntad –de o más bien nuestra apasionada determinación- de persuadir a nuestro mundo que los seres humanos no deben ser extraños, y que el reconocimiento es tan posible como necesario por nuestra universal relación con Dios”.
El doctor Olav Fykse Tveit, secretario general del Consejo Ecuménico de las Iglesias, alabó el encuentro de Asís destacando que “el mundo necesita reuniones entre los jefes de las comunidades religiosas”, así como de “constructores de paz a partir de la fe”.
Las comunidades de fe, a su vez, “necesitan jóvenes que lleven el cambio”. “Un gran obstáculo a una paz justa representa hoy el alto nivel de paro entre jóvenes en todo el mundo”, indicó. “Se tiene la sensación de que estamos poniendo en juego el bienestar y la felicidad de una generación. Necesitamos la visión y la valentía de los jóvenes para los cambios necesarios”.
Tveit recordando Jerusalén, anunció que, para el Consejo Ecuménico de las Iglesias, “un compromiso preciso para los próximos años será el de trabajar por una paz justa en Jerusalén” y para todos los pueblos que viven en la ciudad, y en torno a ella.
“Somos responsables ante Dios, y los unos ante los otros, de la paz de nuestro tiempo y también de lo que decimos o no decimos para alcanzarla”, declaró.
Por su parte, el conocido rabino David Rosen, director del departamento de Asuntos Interreligiosos de la American Jewish Committee (AJC), comenzó hablando del concepto de peregrinación. “Una peregrinación es, por definición, mucho más que un viaje. Las palabras hebreas para peregrinación son 'aliyah la’regel', expresión que significa 'subida a pie'”, un concepto que tenía un significado tanto literal como espiritual: literal porque se subía desde los montes de Judea hasta el Templo de Jerusalén, espiritual o simbólica en el sentido de subir hacia Dios.
“Este concepto de peregrinación, de ascenso, es central en la visión profética del establecimiento del Reino de los Cielos en la Tierra, la visión mesiánica de paz universal”, añadió Rosen, citando después al profeta Isaías: “'Vendrán muchos pueblos y dirán: vayamos y subamos al monte del Señor, a la casa del Dios de Jacob, para que Él nos enseñe sus caminos y podamos caminar por sus senderos; ya que de Sión saldrá la ley y de Jerusalén la Palabra del Señor'. Él será juez entre las naciones y árbitro de los pueblos; destruirán sus espadas y harán arados de ellas y de sus lanzas podaderas. Una nación no se levantará contra otra y no aprenderán más el arte de la guerra” (Is 2,3-4).
Rosen retomó también un comentario del gran rabino Meir Simcha de Dwinsk, que vivió hace un siglo, quien distinguía la paz del arca de Noé de la visión profética de Isaías. Mientras que, en el primer caso, la paz era la única posibilidad, en la visión de Isaías nace del “conocimiento del Señor”, surge de la más íntima comprensión espiritual y de la libre voluntad.
“Para muchos en el mundo, la paz es una necesidad pragmática y esto es, en efecto, verdadero”, observó Rosen, pero la paz que anhelan los hombres y las mujeres es distinta: es “subir a la montaña del Señor”, es decir, “una idea de paz como expresión sublime de la voluntad divina y de la imagen divina en la que todo ser humano es creado”.
Haciendo un homenaje al beato Juan Pablo II, y expresando gratitud hacia su sucesor Benedicto XVI, el rabino recordó a los sabios del Talmud. “Nos enseñan --así explicó- que la paz no sólo es en nombre de Dios (…) sino que también es el requisito indispensable para la redención”.
Diverso fue el enfoque del secretario general de la Conferencia Internacional de los Estudiosos Islámicos (ICIS) y expresidente de Nabdlatul Ulama (NU), el indonesio Kyai Haji Hasyim Muzadi. Su reflexión comenzó con la constatación de que “muchos problemas entre los hombres sobre esta tierra, vienen de los que siguen una religión”, pero que esto no significa “que los problemas que surgen entre los hombres que pertenecen a una religión sean originados por la religión misma”.
Para el exponente musulmán, lo que genera conflictos y tensiones es el simple hecho de que “las religiones auténticas” “pueden tener seguidores que no son capaces de comprender su carácter saludable de manera plena y completa”, una carencia que puede llevar “a la distorsión de la religión misma”. “Toda religión posee identidad propia”, prosiguió Hasyim Muzadi, pero “un carácter común de toda religión es la esperanza para la creación de armonía entre los hombres, paz, justicia y prosperidad y un mejor nivel de vida”.
Su receta para llegar “a una armonía y coexistencia duraderas entre las religiones” es sencilla: “no se debería y no se debe cambiar lo que es distinto, y no se deben imponer los puntos de vista que no se comparten”, sostuvo el delegado musulmán, que advirtió también del peligro de instrumentalizar la religión. “Nuestro deber, como comunidades religiosas, es el de llevar a todos los creyentes la libertad de comprender verdaderamente el propio destino, y de corregir las comprensiones equivocadas de las religiones que llevan a conflictos sociales entre la humanidad”.
La representante de los “no creyentes” o agnósticos Julia Kristeva, prefirió, sin embargo, comenzar su reflexión con las conocidas palabras de Juan Pablo II: “¡No tengáis miedo!”. Según la filósofa y psicoanalista, estas palabras no están dirigidas únicamente a los creyentes, porque estas alentaban a resistir el totalitarismo”. “El llamamiento de ese Papa, apóstol de los derechos humanos, nos empuja también a no temer a la cultura europea, sino, al contrario, a osar el humanismo”.
“Frente a las crisis y a las amenazas que se agravan, ha llegado la edad de la apuesta”, continuó la francesa de origen búlgaro. “Osamos apostar por la renovación continua de las capacidades de hombres y mujeres de creer y conocer juntos. Para que en el 'multiverso' de vacío, la humanidad pueda perseguir todavía su propio destino creativo a largo plazo”, concluyó.

Jose Gregorio Hernandez

2011-10-26T12:53:00.000-04:30

osé Gregorio Hernández Cisneros, OFS (Isnotú, Trujillo, 26 de octubre de 1864 - Caracas, 29 de junio de 1919), fue un médico y científico venezolano, solidario con los más necesitados, tanto que muchos latinoamericanos lo consideran santo a pesar de no haber sido canonizado por la Iglesia Católica. Murió de forma trágica, al golpearse la cabeza con el borde de la acera a consecuencia de un impacto con un automóvil, en la esquina de Amadores, La Pastora, Caracas, Venezuela, pueblo hoy integrado en Caracas. Sus restos reposan en la iglesia parroquial de La Candelaria de esta ciudad, después de estar por mucho tiempo en el Cementerio General del Sur. Era la tumba más visitada de dicho cementerio.
Actualmente está en proceso de beatificación y canonización, logrando en el año 1986 que el papa Juan Pablo II lo declarara "venerable

Noticias del Capitulo General de la OFS

2011-10-21T07:37:00.000-04:30

XIII CAPÍTULO GENERAL DE LA
ORDEN FRANCISCANA SEGLAR

La Orden Franciscana Seglar (OFS), fundada por san Francisco de Asís, ha sido durante los últimos ochocientos años expresión del carisma franciscano en los diversos modos de vida secular en el mundo. Cada tres años celebra un Capítulo General que nuclea a representantes de los cinco continentes que animan la vida franciscana en sesenta y cinco países.

Este año, el Capítulo General se celebrará en Brasil, en el Centro Pastoral Santa Fe en San Pablo comenzando la tarde del sábado 22 y concluyendo el sábado 29 de octubre. Su objetivo será examinar lo realizado por la Presidencia del Consejo Internacional (CIOFS) en relación con las conclusiones del Capítulo General 2008 que tuvo lugar en Hungría, particularmente en el ámbito de la formación, la comunicación, la Juventud Franciscana, la presencia y el testimonio de los franciscanos seglares en la sociedad y las acciones dirigidas a las nuevas presencias que emergen en más de cuarenta países alrededor del mundo.

Los participantes reflexionarán y deliberarán sobre el tema central “Evangelizados para Evangelizar” y sobre cuestiones puntuales como: “Vocación específica para una misión particular” y “Construcción de un mundo fraterno y evangélico”. Habrá una Mesa Redonda con participación de seglares franciscanos de Guatemala, Haití, Ruanda, Brasil y Croacia, que ofrecerán su testimonio particular en los campos donde desarrollan su vivencia franciscana seglar. Igualmente se tendrá la participación de franciscanos seglares que llevan a cabo la animación y guía de la “Misión en China” que se realiza en ese país con el apoyo de la Presidencia del Consejo Internacional de la OFS. Se escuchará igualmente la relación de una pareja canadiense que aportará su experiencia como matrimonio en el marco de la espiritualidad OFS.

En el Capítulo, también se conocerá el resultado de la encuesta demográfica que ha sido enviada a todas las naciones; el desarrollo de las Fraternidades Emergentes; se fijarán las líneas y los criterios para las finanzas para el trienio sucesivo y se dará a conocer el documento que ayudará a comprender el papel de los animadores fraternos de la OFS para la JuFra. La Juventud Franciscana también estará representada por seis Consejeros Internacionales quienes han sido elegidos para representar las fraternidades de América Central, América del Sur, América del Norte, Europa, África, y Asia-Oceanía.

El 27 de octubre será una jornada en comunión con el Santo Padre que, en Asís, se reunirá con los principales líderes religiosos del mundo, para seguir implorando por la paz, como veinticinco años atrás lo hiciera su predecesor el beato Juan Pablo II.

En la Casa Santa Fe, en San Pablo, todo está listo para recibir a los Consejeros Internacionales de este Capítulo, que junto a los colaboradores, traductores y algunos Asistentes Espirituales de la Primera Orden y de la Tercera Orden Regular, constituirán sumarán alrededor de 130 participantes.

Para seguir de cerca las novedades de este evento eclesial se puede visitar el portal del Consejo Internacional de Orden Franciscana Seglar en www.ciofs.org, donde las noticias estarán disponibles en castellano, francés, italiano e inglés o el de las diversas fraternidades nacionales.

Así celebrará la Familia Franciscana de Venezuela los 25 años del Espíritu de Asís

2011-10-12T12:03:00.004-04:30

Celebremos todos juntos el 25 aniversario de la

Jornada Mundial de Oración por la Paz “Espíritu de Asís”

Nos uniremos al SS Padre Benedicto XVI

en su peregrinación a la ciudad de Asís para conmemorar este acontecimiento.

La Familia Franciscana de Venezuela

INVITA a la Eucaristía

Presidida por Mons. Luis Armando
Tineo Rivera,

Obispo Auxiliar de Caracas

Lugar: Iglesia de Ntra. Sra. de Chiquinquirá

(La Florida, Caracas)

Dia: Sábado 29 de octubre, de 2011

Hora: 06:00 pm

“La celebración del 25° aniversario del Espíritu de Asis nos ayude a revitalizar nuestras vidas y nuestros ministerios en modo que, como Francisco y Clara, podamos ofrecer un testimonio vibrante y un servicio en la construcción de un mundo más justo y más pacífico.” (Conferencia Familia Franciscana, Carta Convocatoria)

Feliz día de Nuestro Padre Francisco de Asís

2011-10-04T08:37:00.003-04:30

A todas las fraternidades de Venezuela y a todos los hermanos que comparten nuestro carisma, queremos enviarles desde el Blog de la Orden Franciscana Seglar de Venezuela, un abrazo sincero y un Paz y Bien que sale del corazón y sube hasta el cielo por celebrar en este día la fiesta de nuestro Padre y hermano San Francisco de Asís.

Que en este día llegue a todos la suavidad de sus pasos, la dulzura de sus manos, el calor de su palabra y el ardor de su misión.

¡Feliz día, hermanos franciscanos!.

¿Qué nos enseña la vida de San Francisco de Asís?

2011-10-03T21:48:00.001-04:30

Nos enseña a vivir la virtud de la humildad. San Francisco tuvo un corazón alegre y humilde. Supo dejar no sólo el dinero de su padre sino que también supo aceptar la voluntad de Dios en su vida. Fue capaz de ver la grandeza de Dios y la pequeñez del hombre. Veía la grandeza de Dios en la naturaleza.

Nos enseña a saber contagiar ese entusiasmo por Cristo a los demás. Predicar a Dios con el ejemplo y con la palabra. San Francisco lo hizo con Santa Clara y con sus seguidores dando buen ejemplo de la libertad que da la pobreza.

Nos enseña el valor del sacrificio. San Francisco vivió su vida ofreciendo sacrificios a Dios.

Nos enseña a vivir con sencillez y con mucho amor a Dios. Lo más importante para él era estar cerca de Dios. Su vida de oración fue muy profunda y era lo primordial en su vida.

Fue fiel a la Iglesia y al Papa. Fundó la orden de los franciscanos de acuerdo con los requisitos de la Iglesia y les pedía a los frailes obedecer a los obispos.

Nos enseña a vivir cerca de Dios y no de las cosas materiales. Saber encontrar en la pobreza la alegría, ya que para amar a Dios no se necesita nada material.

Nos enseña lo importante que es sentirnos parte de la Iglesia y ayudarla siempre pero especialmente en momentos de dificultad.

Feliz día de Nuestro Padre Francisco a todas nuestra fraternidades y especialmente a todos nuestros lectores.

NOVENA FRANCISCANA

2011-09-26T10:12:00.003-04:30

Hoy se inicia la novena a nuestro Santo Padre San Francisco de Asis.

A continuación les presento la Novena que esta en el Texto "VAMOS TRAS ÉL..." por el P. Juan R. de Legisima.

Vivamos con mucho fervor este tiempo especial !!

NOVENA AL SERÁFICO PADRE SAN FRANCISCO
DIA PRIMERO
ACTO DE CONTRICION. –
Amoroso Redentor mío: He aquí una vez más a tus pies a un pobre pecador. Compadécete, Señor, de mi. Perdóname tantos y tan graves pecados como, ciego e Ingrato, he cometido contra Ti y, por los meritos de tu pasión santísima y la intercesión de tu siervo y Padre mío San Francisco, dame gracia para jamás ofenderte y servirte hasta la muerte. Amén.

REFLEXION. –
Humildad de San Francisco. Se llamaba y se creía San Francisco un gran pecador... Publicaba sus defectos, huía de los aplausos... No quiso ser elevado al sacerdocio, considerándose indigno de ello... Renunció al gobierno de su Orden, protestando obedecer al último novicio…. Se humilló hasta el polvo ... La iglesia le llama el Santo humilde; las generaciones le bendicen; Dios le sublimó al trono perdido por el soberbio Luzbel... ¡Como premia la humildad! ...

ORACIÓN. –
Padre mío, ¡San Francisco! No soy digno yo, esclavo del orgullo, abismo de soberbia y amor propio, de llamarme hijo tuyo. Mírame con ojos de piedad y rompe las ataduras de mi presunción. Dame la virtud de la humildad que te sublimó a las alturas de la gloria; dame que me conozca, para aborrecerme como poseído del orgullo, a fin de poder obtener del Señor el perdón de mis pecados y la gracia que pido en esta santa novena. Amén.
Recese 1 decena de la Corona Franciscana

ORACION FINAL. –
Salve, salve, Francisco, Padre amantísimo, lleno de pobreza y de caridad, el Señor fue contigo en el monte Alvernia, bendita sean tus Llagas y bendito el Amor de tu seráfico corazón, Jesucristo.
¡Oh!, humilde Francisco, Padre de los pobres y de los humildes, ruega por nosotros, hijos tuyos, pobres pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amen.
¡Dios mío y todas mis cosas!
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DIA SEGUNDO
ACTO DE CONTRICION. –
Amoroso Redentor mío: He aquí una vez más a tus pies a un pobre pecador. Compadécete, Señor, de mi. Perdóname tantos y tan graves pecados como, ciego e Ingrato, he cometido contra Ti y, por los meritos de tu pasión santísima y la intercesión de tu siervo y Padre mío San Francisco, dame gracia para jamás ofenderte y servirte hasta la muerte. Amén.

REFLEXION. –
Pobreza de San Francisco. Las frases mas tiernas de sus labios, y el amor mas ardiente de su corazón los consagró San Francisco a la que llamaba su Hermana, su Madre, su Esposa, su Reina: la santa Pobreza ... Nadie, ningún avaro codició mas vivamente en el mundo las riquezas como él busco el tesoro de la pobreza ... Por ella renuncio a pingüe patrimonio; ansiándola fue cubierto de harapos, a pedirla a Roma al Santo Padre el Papa; por ella vivió en miserables tugurios; por ella, desnudo murió ... ¡Que ejemplo a los que sólo buscamos regalos, comodidades y bienestar en la vida, olvidándonos de que Cristo llamo bienaventurados a los pobres! ...

ORACION. –
¡Padre mío, San Francisco! ¡Que triste contraste entre tu y yo! Tú, despegado del mundo y de sus flacos bienes; yo, ciego por las vanidades de esta vida. Tu, amando la pobreza; yo, mirándola con horror. ¡Tu, poniendo toda tu esperanza en los bienes celestiales: yo, atado a los bienes terrenos! ... ¡Ah!, concédeme, te lo pido, la gracia de amar ordenadamente los bienes temporales, para que no pierda jamás los eternos y pueda decir contigo: "Dios mío y todas mis cosas".
Recese 1 decena de la Corona Franciscana

ORACION FINAL. –
Salve, salve, Francisco, Padre amantísimo, lleno de pobreza y de caridad, el Señor fue contigo en el monte Alvernia, bendita sean tus Llagas y bendito el Amor de tu seráfico corazón, Jesucristo.
¡Oh!, humilde Francisco, Padre de los pobres y de los humildes, ruega por nosotros, hijos tuyos, pobres pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amen.
¡Dios mío y todas mis cosas!

DIA TERCERO
ACTO DE CONTRICION. –
Amoroso Redentor mío: He aquí una vez más a vuestros pies a un pobre pecador. Compadécete, Señor, de mi. Perdóname tantos y tan graves pecados como, ciego e Ingrato, he cometido contra Ti y, por los meritos de tu pasión santísima y la intercesión de tu siervo y Padre mío San Francisco, dame gracia para jamás ofenderte y servirte hasta la muerte. Amén.

REFLEXION. –
Penitencia de San Francisco. El Seráfico Padre castigó duramente su delicado cuerpo, para hacerlo esclavo de su espíritu. Su vida fue continua penitencia. Enfermo, de gravísimas enfermedades, jamás dio tregua a sus continuos ayunos, ásperos cilicios, crueles disciplinas. Velaba continuamente en oración; lloraba sin cesar sus pecados; se lanzaba desnudo sobre la fría nieve, así como sobre punzantes espinas... Yo, en cambio, ¡que vida de regalo, que horror a la penitencia, que sed insaciable de placeres! ...

ORACION. –
¡Padre mío, San Francisco! Tu en los últimos instantes de tu inocente y penitente vida pediste perdón al "hermano cuerpo" por las duras austeridades y pruebas a que le sometiste... ¡Que vergüenza y confusión la mía cuando veo que mi espíritu ha sido esclavo continuo de mi sensualidad! ¡Compadécete de mi!, y dame tan santo odio contra mis pasiones que, desde hoy, las someta enteramente al yugo del deber, para que expiando mis pecados en este mundo pueda presentarme puro ante el soberano Juez. Amen.
Recese 1 decena de la Corona Franciscana

ORACION FINAL. –
Salve, salve, Francisco, Padre amantísimo, lleno de pobreza y de caridad, el Señor fue contigo en el monte Alvernia, bendita sean tus Llagas y bendito el Amor de tu seráfico corazón, Jesucristo.
¡Oh!, humilde Francisco, Padre de los pobres y de los humildes, ruega por nosotros, hijos tuyos, pobres pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amen.
¡Dios mío y todas mis cosas!

DIA CUARTO
ACTO DE CONTRICION. –
Amoroso Redentor mío: He aquí una vez más a tus pies a un pobre pecador. Compadécete, Señor, de mi. Perdóname tantos y tan graves pecados como, ciego e Ingrato, he cometido contra Ti y, por los meritos de tu pasión santísima y la intercesión de tu siervo y Padre mío San Francisco, dame gracia para jamás ofenderte y servirte hasta la muerte. Amén.

REFLEXION. –
Paciencia de San Francisco. Fue Jesús, desde el crucifijo, quien llamo a la perfección al Seráfico Padre, invitándole a seguirle por los caminos de la cruz... El divino llamamiento tuvo tal eco en el corazón de San Francisco que, desde entonces hasta su muerte, puede llamársele el loco de la Cruz. La abraza, sobre todo, por la paciencia. Se burlaron de el sus deudos, sus amigos, sus conciudadanos; y ni los gritos, ni los denuestos, ni el lodo le apartan de la Cruz. El demonio le persigue, las enfermedades le atenacean, los cuidados le abruman... Nuevo Job, abrazado a la paciencia, canta: Tanto es el bien que espero que en toda pena me deleito... y yo... , ¡oh, impaciencias, desalientos, desesperaciones mías! ...

ORACION. –
¡Padre mío, San Francisco! ¡Que tu admirable paciencia sea para mi un ejemplo y un estimulo! ¡Que yo comprenda, como tu, que debo abrazarme con la adorable voluntad de mi Dios crucificado y sufrir con El, ya que el discípulo, y discípulo pecador, no ha de ser de mejor condición que el Maestro, y Maestro inocentísimo! ... ¡Que yo, Padre mío, llegue a encontrar, como Tu, el tesoro de la verdadera y perfecta alegría en los sufrimientos, pacientemente soportados por amor de Cristo! Concédeme también la gracia que te pido en esta santa novena. Amen.
Recese 1 decena de la Corona Franciscana

ORACION FINAL. –
Salve, salve, Francisco, Padre amantísimo, lleno de pobreza y de caridad, el Señor fue contigo en el monte Alvernia, bendita sean tus Llagas y bendito el Amor de tu seráfico corazón, Jesucristo.
¡Oh!, humilde Francisco, Padre de los pobres y de los humildes, ruega por nosotros, hijos tuyos, pobres pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amen.
¡Dios mío y todas mis cosas!

DIA QUINTO
ACTO DE CONTRICION. –
Amoroso Redentor mío: He aquí una vez más a tus pies a un pobre pecador. Compadécete, Señor, de mi. Perdóname tantos y tan graves pecados como, ciego e Ingrato, he cometido contra Ti y, por los meritos de tu pasión santísima y la intercesión de tu siervo y Padre mío San Francisco, dame gracia para jamás ofenderte y servirte hasta la muerte. Amén.

REFLEXION. –
Caridad de San Francisco para con Dios. San Francisco amo a Dios con el ardor de un Serafín. Joven aun, promete no rehusar nada que se le pida en nombre de Dios y, fiel a su palabra, su vida es toda una oblación a Dios. Por El renuncia ante el Obispo de Asís a toda ilusión terrena, ávido de vivir solo para el cielo; por El renuncia a su patria y parte tres veces a tierras extrañas a evangelizar a los infieles; por El renuncia a la vida, ansiando el martirio; por El funda sus tres Ordenes. Buscándole, se trueca en El, en la cumbre del Alvernia, al recibir las Sagradas Llagas, y por El muere de amor ...
¡Oh, tibieza y frialdad de mi amor a Dios! ¿Que hago yo, por Ti, Dios mío?

ORACION. –
¡Padre mío, San Francisco! San Buenaventura, tu fiel hijo, te llama "carbón encendido en el fuego del amor divino" ¡Ten piedad de mi! Mírame prodigando amor desordenado a las criaturas y escatimando el amor que debo a mi Creador, y, movido a compasión, acércate a mi y calienta mi aterido corazón al fuego de tu corazón de Serafín. ¡Quiero amar contigo a Jesús! ¡Quiero amarle en la tierra y en el cielo! Amen.
Recese 1 decena de la Corona Franciscana

ORACION FINAL. –
Salve, salve, Francisco, Padre amantísimo, lleno de pobreza y de caridad, el Señor fue contigo en el monte Alvernia, bendita sean tus Llagas y bendito el Amor de tu seráfico corazón, Jesucristo.
¡Oh!, humilde Francisco, Padre de los pobres y de los humildes, ruega por nosotros, hijos tuyos, pobres pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amen.
¡Dios mío y todas mis cosas!

DIA SEXTO
ACTO DE CONTRICION. –
Amoroso Redentor mío: He aquí una vez más a tus pies a un pobre pecador. Compadécete, Señor, de mi. Perdóname tantos y tan graves pecados como, ciego e Ingrato, he cometido contra Ti y, por los meritos de tu pasión santísima y la intercesión de tu siervo y Padre mío San Francisco, dame gracia para jamás ofenderte y servirte hasta la muerte. Amén.

REFLEXION. –
Caridad de San Francisco para con el prójimo. La vida del Seráfico Padre fue un acto continuo de caridad hacia el prójimo; el Santo fue un incesante don de si mismo a los pobres, a los humildes, a cuantos se acercaron a él. Los necesitados conmovían profundamente sus entrañas de misericordia; los leprosos eran blanco de sus ternuras maternales; las almas le hacían gemir, orar, castigarse, recorrer el mundo en fervorosa cruzada de amor... Nadie acudió a el que no encontrase en sus brazos apoyo y calor... Sus tres Ordenes son eterno pregón de su caridad fraterna ...
¿Cuando, cuanto, como amo yo a mis prójimos? ¿Cuando, cuanto, como me sacrifico por ellos? ..

ORACION. –
¡Padre mío, San Francisco! Gracias por la ternura paterna con que también a mi me haz amado. Por ese mismo amor te pido que transformes mi egoísta corazón, infundiendo en él sentimientos de santa ternura, de verdadera abnegación por mis hermanos; que yo los ame como hijos de Dios y hermanos míos, como el divino Redentor nos ha amado a todos. Amen.
Recese 1 decena de la Corona Franciscana

ORACION FINAL. –
Salve, salve, Francisco, Padre amantísimo, lleno de pobreza y de caridad, el Señor fue contigo en el monte Alvernia, bendita sean tus Llagas y bendito el Amor de tu seráfico corazón, Jesucristo.
¡Oh!, humilde Francisco, Padre de los pobres y de los humildes, ruega por nosotros, hijos tuyos, pobres pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amen.
¡Dios mío y todas mis cosas!

DIA SEPTIMO
ACTO DE CONTRICION. –
Amoroso Redentor mío: He aquí una vez más a tus pies a un pobre pecador. Compadécete, Señor, de mi. Perdóname tantos y tan graves pecados como, ciego e Ingrato, he cometido contra Ti y, por los meritos de tu pasión santísima y la intercesión de tu siervo y Padre mío San Francisco, dame gracia para jamás ofenderte y servirte hasta la muerte. Amén.

REFLEXION. –
Impresión de las sagradas Llagas. La vida de San Francisco tiene admirables puntos de semejanza con la de Cristo: no en vano el Serafín de Asís fue llamado "otro Cristo". Como Jesús, se desposo con la santa Pobreza, "viuda desde que el Señor muriera en la Cruz"; como Jesús, se rodeo de doce discípulos, viviendo como El, vida pobre, humilde, preocupado tan solo de la gloria del Padre celestial y de la salvación de los hombres. Como El, finalmente, fue crucificado recibiendo las sagradas Llagas en la cumbre del monte Alvernia, el Calvario franciscano, al ser traspasados con dardos de amor del crucifijo, sus pies, manos y costado... Semejante a Cristo, otro Cristo, es el modelo de toda alma que ansia llegar a la unión con el Sumo Bien... ¡Que diferencia, en cambio, la mía contigo, oh Jesús! ¡Soy como tu enemigo, tu antípoda!

ORACION. –
¡Padre mío, San Francisco! Humildemente te pido que por tu semejanza al divino Modelo borres en mi cuanto afea la sagrada imagen que El imprimió en mi alma por el bautismo y por la gracia. Dame un sincero afán de imitarle, como Tú le imitaste, a fin de que no sea indigno de vivir en su compañía eternamente en el cielo. Concédeme, así mismo, la gracia especial que te pido en esta santa novena. Amen.
Recese 1 decena de la Corona Franciscana

ORACION FINAL. –
Salve, salve, Francisco, Padre amantísimo, lleno de pobreza y de caridad, el Señor fue contigo en el monte Alvernia, bendita sean tus Llagas y bendito el Amor de tu seráfico corazón, Jesucristo.
¡Oh!, humilde Francisco, Padre de los pobres y de los humildes, ruega por nosotros, hijos tuyos, pobres pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amen.
¡Dios mío y todas mis cosas!

DIA OCTAVO
ACTO DE CONTRICION. –
Amoroso Redentor mío: He aquí una vez más a tus pies a un pobre pecador. Compadécete, Señor, de mi. Perdóname tantos y tan graves pecados como, ciego e Ingrato, he cometido contra Ti y, por los meritos de tu pasión santísima y la intercesión de tu siervo y Padre mío San Francisco, dame gracia para jamás ofenderte y servirte hasta la muerte. Amén.

REFLEXION. –
Dichosa muerte de San Francisco. Verdaderamente que es preciosa, según dice el Señor, la muerte de sus Santos. La de San Francisco fue singularmente hermosa. Su alma, como desterrada del cielo, anhelaba vivamente romper las ataduras de la cárcel del destierro. Por eso, llegados los últimos momentos del Santo, discípulo de la Cruz, se arroja desnudo al suelo, pide un habito de limosna para mortaja, y mientras sus discípulos lloran, el, contento de la felicidad que le espera, saluda con cánticos alegres a la "hermana Muerte" y pide al Señor rompa cuanto antes los lazos que le atan a la triste vida del destierro ... Le esperan los justos, y el, Serafín desterrado del cielo, va a unirse con sus hermanos los Serafines celestes, a cantar eternamente las divinas misericordias... ¡Santa muerte, tan buscada, merecida y deseada! ¿Como busco, merezco y deseo la mía?

ORACION. –
¡Padre mío, San Francisco! Por tu santa muerte concédeme la gracia singular de una santa muerte. En aquella hora tremenda para mi, oh, Padre mío amantísimo, no te acuerdes de mis miserias. Por ellas mismas, por ser pobre y miserable pecador, pero hijo tuyo al fin, ven en mi socorro, líbrame de mis enemigos y que tu patrocinio, fuerte y dulce, como de Padre, me ampare, defienda y salve eternamente. Amen.
Recese 1 decena de la Corona Franciscana

ORACION FINAL. –
Salve, salve, Francisco, Padre amantísimo, lleno de pobreza y de caridad, el Señor fue contigo en el monte Alvernia, bendita sean tus Llagas y bendito el Amor de tu seráfico corazón, Jesucristo.
¡Oh!, humilde Francisco, Padre de los pobres y de los humildes, ruega por nosotros, hijos tuyos, pobres pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amen.
¡Dios mío y todas mis cosas!

DIA NOVENO
ACTO DE CONTRICION. –
Amoroso Redentor mío: He aquí una vez más a tus pies a un pobre pecador. Compadécete, Señor, de mi. Perdóname tantos y tan graves pecados como, ciego e Ingrato, he cometido contra Ti y, por los meritos de tu pasión santísima y la intercesión de tu siervo y Padre mío San Francisco, dame gracia para jamás ofenderte y servirte hasta la muerte. Amén.

REFLEXION. –
Poderosa intercesión de San Francisco. La intercesión de los santos es tanto mas poderosa cuanto mas amados son de Dios. ¿Qué santo como el Serafín de Asís ha recibido mas dones y carismas del Señor? Semejante a El en la vida terrena, diríase que quiso el Señor demostrarnos cuanto es su poder de intercesión al darle un corazón seráfico para amar a los hombres e interesarse por ellos, y una influencia tan grande en los cielos, que ocupa el trono perdido por Luzbel. Amándonos y pudiendo socorrernos, ¿como no acudir a el con ciega y filial confianza? Su corazón de Padre no la defraudará jamás. ¡En ti confío, Seráfico Padre!

ORACION. –
Dulce Padre, San Francisco: Llego a tus pies y beso humildemente tus Llagas, Padre mío, y con fe y con amor pido para siempre tu amparo generoso. ¡Necesito tanto de el ¡ La muchedumbre de mis pecados, la guerra cruel de mis pasiones, las luchas de la vida, la injusticia, la enfermedad, la miseria un día u otro nos asedian y torturan. ¡Padre mío!, vela por mí. Ampárame, defiéndeme, lígame a ti con tu cordón seráfico, y que unido a ti por protección constante, sea un trofeo de esta protección, en la vida, en la muerte y en el cielo. Concédeme, asimismo, las gracias particulares que he solicitado en esta novena.
Recese 1 decena de la Corona Franciscana

ORACION FINAL. –
Salve, salve, Francisco, Padre amantísimo, lleno de pobreza y de caridad, el Señor fue contigo en el monte Alvernia, bendita sean tus Llagas y bendito el Amor de tu seráfico corazón, Jesucristo.
¡Oh!, humilde Francisco, Padre de los pobres y de los humildes, ruega por nosotros, hijos tuyos, pobres pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amen.
¡Dios mío y todas mis cosas!

LETANIAS - XLIX JORNADAS DE LA ORDEN FRANCISCANA SEGLAR

2011-09-15T07:37:00.001-04:30

Paz y Bien, carísimos hermanos asistentes a las XLIX Jornadas de la O.F.S. y a todos los hermanos de las fraternidades de Venezuela. Las letanías que se escriben a continuación se presentan, son una forma de recopilar, algunas de las peripecias que se suscitan durante la celebración de nuestras Jornadas, pero, tomando como premisa, cualquier “resbalón” que acontezca a un hermano durante su exposición o simplemente en las caminerías o pasillos, en las conversaciones amenas con los hermanos; como una manera de vivir dichas Jornadas, también en lo jocoso y alegría que debe caracterizar al franciscano.

Tu hermanita, Cointa de la Coromoto Ledezma, fraternidad San José de Maracay.

XLIX JORNADAS DE LA ORDEN FRANCISCANA SEGLAR
CASA MADRE EMILIA
HERMANITAS DE LOS POBRES
Montalbán – Caracas, 8 al 11 de septiembre de 2011

Muy bello y feliz día, amadísimos hermanos
comenzamos el día 8 las XLIX Jornadas de la Orden Franciscana
con un esfuerzo grandioso que hacemos todos los años
ojalá que así ganemos una indulgencia plenaria
para ver si San Francisco nos hace llegar a santos. Amén

Versa el tema de este año, sobre la Virgen María
a quien tanto amó Francisco que en llanto y de amor moría
y así su Orden Bendita, hoy la tiene por modelo
y se llena de alegría. Amén

Con versos y galerones se instalaron las Jornadas,
como homenaje a María, preciosa Virgen de El Valle, en su fecha aniversaria
y cada Fraternidad iba diciendo sus décimas, en ambiente muy feliz,
para la perla más bella del oriente del país. Amén

Así comienzan, hermanos, las diversas ocurrencias, que hacen algunos hermanos
y aquí quedan, humildemente anotadas,
da inicio la hermana Amparo, con el tema de ese día, dándonos como modelo
de la vocación cristiana a nuestra Virgen María, como lo hizo Francisco
que mucho amor le tenía. Amén
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Para la siguiente charla, recibimos la visita del Fraile León Castro,
quien llegó pegando gritos como si fuera un sargento,
menos mal que al presentarlo, la duda quedó aclarada
pues, en su charla hablaría de María Inmaculada. Amén

Gran sorpresa me llevé, al salir del ascensor
creí que era Jesucristo, en todito su esplendor
luego después me dí cuenta, que fue la hermana Claret
quien disfrazó a ese señor. Amén
Después en el escenario, la sorpresa fue mayor
y, esto no es causa de risa
al ver aquí a tantos árabes,
creí haberme transportado hasta la Arabia Saudita. Amén

También la hermana Claret, con su séquito de actores
nos pidió estar muy despiertos y tan firmes como un muro
para que no nos afecte la llamada “hora del burro”
pero si no fuese así y el sueño llega a vencernos
un cumpleaños feliz nos cantaría como premio. Amén

Allí escenificaron a las Bodas de Caná
menos mal que las tinajas eran pura fantasía
porque de ser “verdaíta”,
otra cosa ocurriría. Amén

Contó, la hermana Claret, que en cierta oportunidad
pidió crédito en un banco, para poder sufragar extrema necesidad,
este crédito hermanitos, se lo quisieron negar,
por lo que llegó a sentirse como una cucaracha
y así salió disparada a rogarle al Nazareno
y con la cabeza “gacha” le imploró su solución
y en un solo santiamén el Santo le dio el favor,
no es para menos, hermanos, eso pasa aquí en Caracas,
que diría el Nazareno al ver a una cucaracha. Amén

La hermanita María Gracia, quien fue premiada por Dios
para ir a la Madre Patria, a asistir a la Jornada Mundial de la Juventud,
quedó muy agradecida al Consejo Nacional; que lo pasaron muy bien,
lo único malo fue, que el sol se mostró implacable, allá por los Cuatro Vientos,
menos mal, solo eran cuatro, porque de haber sido más, regresarían sin aliento. Amén

Y las bellas maracuchas, aquel viernes por la noche, se quedaron sin actuar,
con su linda vestimenta y sus ganas de cantar,
pero qué cosa, hermanitos, el tiempo no nos alcanza
se quedan para mañana, dijo el hermano Raúl; y otro dijo por allá,
guarden sus trajes hermanas, o duerman con ellos puestos,
no sea que también mañana no vayan a tener tiempo. Amén

Y como siempre hermanitos, nos van pasando raqueta,
a bajarse de la mula dijeron los Tesoreros,
hnos. Sughei y Albert y estos, aunque son muy nuevos,
aplican los mecanismos que les dejaron los viejos. Amén

La situación del país ha afectado gravemente a toditos mis hermanos,
metiéndose muchos de ellos a buhoneros franciscanos,
vinieron muy afanados a vender sus mercancías,
menos mal que a esta casa, no llega la policía. Amén
allí encontramos vendiendo lacitos para el cabello, rosarios para rezar,
variedades de adornitos múltiples para su hogar,
y así podemos nombrar en la economía informal,
a la hermanita Mariangel, al hermano Zubillaga,
al Hno. Angel Quijada y, pare usted de contar. Amén

Nuestra hermanita Claret, mostró una gran emoción, al ver que el hno. Marino
al grupo diez se incluía y su dulce expresión fue: ¡ay Marino! Ave María. Amén

La alegre hermanita A y D, que no es ni vitamina ni política,
se encontró en cierta ocasión, un poquito apretadita
al extremo que hasta vio a un mono con una hojilla,
elevó un rosario al cielo para la Virgen María
y para su gran sorpresa se ganó la lotería,
resolviendo así el problema, no para seguir jugando
porque no tiene ese vicio, pero sí, de vez en cuando. Amén

El hermanito Emiro, nos dio a conocer sus dones de sueños y de videncia
pongamos pues, atención y hagamos mucha oración, obedientes y sumisos
no sea que a Venezuela nos la agarre el comunismo. Amén

En los grupos de trabajo, una mención especial
al hermano Zubillaga, quien fundó su preescolar
con el hermano Marino y también otros viejitos
y el nombre que le asignó fue preescolar “Marinito”. Amén

Y nuestro hermano Giovanny, con su son tan peculiar,
con sus lentes psicodélicos y tan hermoso collar,
parecía un personaje de la película AVATAR. Amén

En la presentación de la Virgen, patrona de Maiquetía
se les coló un Maracucho, era el hermano Marino,
que cantando el Ave María, en la cola les seguía. Amén

Una bonita actuación, homenaje a nuestra Virgen María
por el coro de la Orden, con muy bellas melodías
y la hermanita Mariélide, con su grupo de cantantes
aceptó la petición del público franciscano, que emocionado pedía
otra, otra, por favor, mientras el hno. Raúl, preocupado por la hora
en un tono contundente dijo; No señor, se nos ha acabado el tiempo
así que no hay más canciones, no hay nada que sugerir
y todo el mundo a dormir. Amén

El hermanito Alejandro, muy sorprendido quedó,
cuando después de nombrar a modelos franciscanos
en vía de ser beatos y subir a los Altares
nombraron a un personaje con el nombre de LEOPOLDO
quien también fue franciscano
de allí la sorpresa nuestra y del hermano Alejandro
que se quedó boquiabierto, pero continuó su charla. Amén

La querida hermana Arelis, cuando va a evangelizar
no haya cómo convencer a la gente del lugar,
pero ya encontró una fórmula, hablándoles firmemente
del infierno y la pelona y le ha dado resultados
podríamos copiarnos de élla, verdad, queridos hermanos?. Amén

Al fin la hora esperada llegó para las zulianas
muy trajeadas, con atuendos, a la usanza en la región
y dieron sus veinte vueltas, cantándole a la Chinita
con mucha gracia y amor. Amén

Queremos felicitar a la fraternidad de La Merced,
por la suerte que han tenido acá por segunda vez
al ganar el primer premio en el sorteo de la rifa
y aquí no ha habido chanchuyo
¡..a quien se le ocurriría..!
esos fueron los números que dieron las loterías. Amén
el KINO se quedó atrás
comparado con el ciclón de la Orden Franciscana
sorteos y más sorteos
donde unas fraternidades obtuvieron sus obsequios
y a otras no les tocó nada
y se quedaron llorando, como la hermanita Clara. Amén

Ayer el hermano Marino, se puso un hermoso atuendo
un sombrero de cogollo, para entrar al escenario
que le daba un parecido al Llanero Solitario. Amén

Los consejos que nos da, la dulce hermana Claret
de apagar los celulares y a la Santa Eucaristía le prestemos interés,
también hizo referencia, a la expulsión que le hicieron
de su cargo de abogada, nuestros hermanos chavistas,
gracias a Dios que Fray Alex, le ofreció una palanquita. Amén

El hno. Zubillaga, aclaró que en la materia sobre derechos humanos
debemos tomar en cuenta el carisma franciscano
y que no se tergiverse la realidad de la acción
ni tampoco se confunda con tonos de algún color. Amén

Nos dice el hno. Almario, que nos dejemos hermanos, de vivir sólo ilusiones
pensando en lo más bonito,
que comencemos a actuar y sin pintar pajaritos. Amén

También surgió la propuesta para captar vocaciones:
estás deprimido, hermano?, estás nervioso y masticas mucho chicle?
te golpea tu mujer?, tu esposo te es infiel o padeces algún mal?,
ingresa a la Orden Franciscana y verás que sanarás
y de toda pesadumbre el Señor te librará. Amén

Así termina, hermanitos, estas humildes plegarias
rogándole a nuestro Dios, a María Dulce Madre
y a nuestro Padre Francisco, que nos den la santidad
y el don de saber amar, para no hablar mal de nadie. Amén

Jornada Mundial de la Juventud

2011-09-14T13:27:00.000-04:30

Interesantes links con informacion sobre la Jornada Mundial de la Juventud:

http://www.ofm.org/ofm/?p=1360&lang=es

http://www.ofm.org/ofm/?p=1363&lang=es

49 Jornadas de la OFS de Venezuela

2011-09-12T12:47:00.000-04:30

Celebradas las 49º Jornadas de Oración y Estudio de la Orden Franciscana Seglar de Venezuela
Del 08 al 11 de septiembre se dieron cita hermanos de las fraternidades del país, para rendir un homenaje a la llena de gracia, La Santísima Virgen María, abogada de la Familia Franciscana. 80 hermanos se dieron cita en la Casa Madre Emilia de las Hermanitas de los Pobres de Maiquetía.
El día jueves 08 iniciaron las Jornadas con un homenaje a La Virgen del Valle, a través de un vídeo, en ocasión de cumplirse los cien años de su coronación canónica, seguidamente cada fraternidad con una décima honraba a la Santísima Virgen María y presentaba a los hermanos participantes.
Al día siguiente viernes, luego de las laudes, la hermana Amparo González, Ministra Nacional, presentaba al recién electo Consejo que le acompaña, e hizo la presentación del tema de las Jornadas a través de un powert point, Fray Joel, custodio de los hermanos Observantes, habló acerca de La Virgen María y San Francisco, al llegar la tarde correspondió a la hermana Claret desarrollar el tema, Hagan lo que él les diga, basada en las Bodas de Caná, así mismo se realizó un trabajo grupal. El hermano Alejandro Albornoz, Consejero Internacional, presentó el tema del Capítulo General a realizarse en Brasil del 22 al 29 de octubre “Evangelizada, la Orden Seglar Franciscana es evangelizadora”. se realizó un trabajo grupal que se presentará en Brasil gracias al apoyo de las fraternidades
El sábado 10 se realizó el retiro con la exposición del Santísimo, que culminó con la Eucaristía celebrada por fray Hermes Torres OFMconv. Se presentó un informe de Franciscanos Internacional (FI) por la hermana Claret Cañizales quien representó a la fraternidad Nacional en Tarata, Bolivia, del 11 al 16 de julio en Tarata. del sobre los mecanismos de Derechos Humanos de la ONU y la Pobreza Extrema" nos informó Los países involucrados tienen la misión de recabar las experiencias sobre los derechos humanos y la situación de la pobreza para que FI las presente ante la ONU.

"Fue una reunión de coordinación para ver qué estamos haciendo para tratar de lidiar la pobreza extrema y enfocarlo con los derechos humanos a nivel mundial a través de informes periódicos"

Se realizaron las confraternizaciones los días viernes 09 y sábado 10 por la noche, en donde cada zona o fraternidad, presentaba a su advocación Mariana. Cerramos el domingo 11, con la presentación del hermano Igor Almario a cerca de los 25 años del Espíritu de Asís celebrados el 27 de octubre de 1986. Invitándonos a todos a proclamar esa paz que pronunciamos tan fácilmente, no solo con la boca, sino en nuestro vivir diario, ante la difícil situación social y política de nuestro país, se necesita de los hijos de Francisco de Asís para que cumplamos la oración de la paz llevando la paz y trabajando por el bien común sin distingo de colores políticos, razas o ideologías, ya que todos somos hermanos.

(hermanos en la eucarista final de la jornada)

Jornadas Nacionales de la OFS de Venezuela

2011-09-06T09:28:00.000-04:30

Como todos los años, del 08 al 11 de septiembre, franciscanos seglares de todo el país, se darán cita en la Casa Madre Emilia de Montalbán, Caracas para celebrar nuestro encuentro de Formación de Oración y de Estudio, llamados Jornadas Nacionales, dedicadas este año a la Santísima Virgen María cuyo lema tendrá por nombre: "La Virgen María: modelo fiel de vocación para los franciscanos seglares".

Para el día 08 se tiene previsto recibir a los hermanos participantes en la casa conocida como la Porciúncula, en la Parroquia Altagracia de Caracas al lado de la Iglesia La Merced, de los hermanos capuchinos. A las 2:00 de la tarde serán trasladados para la Casa de retiro de las Hermanitas de Los Pobres de Maiquetía en Montalbán.

Cada fraternidad hará presente a la Advocación Mariana de su región, a través de cantos, bailes, poemas para darla a conocer.

Se agradece comunicar a la hermana Sugheil Sánchez, Tesorera Nacional, el monto depositado por fraternidad para la participación en este evento fraterno de la OFS.

Que la Santísima Virgen, protectora de la Orden Franciscana, siga llevando a sus hermanos OFS a un encuentro profundo con su Hijo Jesús, como lo hizo con nuestro hermano Francisco de Asís. Paz y Bien

( Tomado de: "http://ofsaltagracia.blogspot.com" )

25 de agosto - San Luis Rey de Francia

2011-08-25T13:17:00.000-04:30

Comprendió que todas las cosas de este mundo le pertenecen al Rey del cielo. Supo cuidar del bien espiritual y temporal de sus súbditos.

Resumen: Nació el año 1214. Subió al trono de Francia a la edad de veintidós años. De su matrimonio tuvo once hijos, a los que personalmente dio una excelente educación. Se distinguió por su espíritu de penitencia y oración, y por su amor a los pobres. En su manera de gobernar, se preocupó de la paz entre las naciones y del bien temporal y espiritual de sus súbditos. Promovió dos cruzadas para liberar el sepulcro de Cristo, y murió cerca de Cartago el año 1270.

Luis nace el 25 de Abril de 1214, en Poissy, cerca de Paris. Era el culmen de la época medieval. Entre sus contemporáneos están Santo Tomás y San Buenaventura.

Sus padres son el rey Luis VIII y Blanca de Castilla. El pequeño Luis, con solo 12 años, fue proclamado como Luis IX en 1227 al morir su padre. En 1235 se casó Margarita de Provenza y con ella tuvo 11 hijos. Fue un esposo y padre ejemplar.

San Luis se distinguió por espíritu de penitencia y oración. No se dejó engreír por su poder. Se preocupó por la paz entre las naciones, fue un rey energético que supo defender a la Iglesia y buscar la justicia. Era considerado, especialmente con los pobres. Perteneció a la Orden Tercera Franciscana. Fundó muchos monasterios y construyó la famosa Saint-Chapelle en Paris, cerca de la catedral, para albergar una gran colección de reliquias.

Supo guiar a sus ejércitos para defender a Francia. Venció al Rey Enrique III de Inglaterra en Tailebourg en 1242. Dirigió dos cruzadas con el propósito de arrestar la invasión de los musulmanes y liberar el sepulcro de Cristo. En la primera cayó prisionero en Egipto y durante la segunda murió de disentería cerca de Cartagena (norte de Africa) en 1270. Tenía 55 años, de estos reinó por 44.

Fue canonizado en 1297.

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Oración
Del oficio divino

Oh Dios, que has trasladado a San Luis de Francia de los afanes del gobierno temporal al reino de tu gloria, concédenos, por su intercesión, buscar ante todo tu reino en medio de nuestras ocupaciones temporales. Por nuestro Señor Jesucristo.

11 de Agosto: Dia de Santa Clara de Asis

2011-08-11T07:10:00.000-04:30

Nació en Asís en 1194, poco se conoce de su infancia y adolescencia. A los 18 años se consagró a Cristo haciéndose cortar los cabellos y vistiendo el sayo oscuro de la orden de San Francisco que se había convertido para ella desde 1208 en el "loco, cuyas palabras le parecían inflamadas y sus obras sobrehumanas". Después de lo cual inició una vida de pobreza radical, renunciando a todo lo que tenia y prometiendo vivir sin poseer nada. Comenzaba así la Segunda Orden Franciscana: Las Damas Pobres o Clarisas. Esto sucedía en Santa María de los Angeles (Porciúncula), la iglesia restaurada por San Francisco. En 1228 obtenía del Papa el "privilegioum paupertatis" de vivir totalmente de limosnas.
El ideal de San Francisco lo realizaba Clara y un grupo de mujeres de Asís y de toda Italia. Cuarenta y tres años vivió Clara este ideal sin salir del convento. En vida pudo ver como su orden se extendía por España (43 conventos en el siglo XIII, Bohemia, Francia, Inglaterra). Dos veces logró hacer huir a los sarracenos, alistados en el ejército de Federico II, con solo mostrarles desde la ventana del dormitorio la custodia con el Santísimo Sacramento (1240), o exhortando a las hermanas a la oración, estando totalmente inmovilizada a causa de sus continuos dolores.
Murió en San Damián, a las afueras de Asís, el 11 de Agosto de 1253. Fue canonizada solo dos años después por Alejandro IV. Dejó cuatro cartas, la Regla y el testamento. "Vete en paz ya que has seguido el buen camino; vete confiada, ya que tu creador te ha santificado, custodiado incesantemente y amado con la ternura de una madre con su hijo". "Oh Dios, bendito seas por haberme creado". Estas fueron las últimas palabras de una gran mística llena de alegría y de amor a Dios y a los hombres.

70 años sembrando en Lara, la semilla de la Paz y el Bien

2011-08-07T19:56:00.000-04:30

El 15 de agosto del año 1941, día de la Asunción de la Santísima Virgen, de

la mano de Fray Antonio de Vegamián OFMcap. y un grupo de hermanas nace en la Parroquia "Nuestra Señora de Altagracia" de Barquisimeto Estado Lara, la Orden Franciscana Seglar, o Tercera Orden Franciscana como era conocida anteriormente.

Para este 70 aniversario, estamos invitando a nuestra comunidad parroquial y a quienes deseen acompañarnos, para el sábado 20 de agosto a las 4:00 de la tarde en donde tendrá lugar un compartir fraterno con hermanos de otras congregaciones, allí expondrán el carisma que representan con un canto propio que les identifique.

Para el día domingo 21 a las 11:30 a.m. tendrá lugar la Eucaristía Solemne, presidida por Fray Rafael Arroyo, Asistente Espiritual de nuestra fraternidad.

Contar con tu presencia será el mejor regalo que podamos recibir, tu oración por nuestras vocaciones será el mejor estimulo para seguir adelante y tu apoyo en las actividades planificadas será el deseo de que los franciscanos seglares embellezcamos el rostro de la Iglesia, como ha pedido su Santidad Benedicto XVI a todos los hermanos franciscanos . Paz y Bien.

INDULGENCIA DE LA PORCIÚNCULA (14-VII-1966)

2011-08-02T07:23:00.001-04:30

S. S. Pablo VI
Carta Apostólica «Sacrosancta Portiunculae ecclesia»
con ocasión del 750º aniversario de la concesión de la
INDULGENCIA DE LA PORCIÚNCULA (14-VII-1966)

La sacrosanta iglesia de la Porciúncula, que el bienaventurado Francisco de Asís «amó con preferencia a todos los demás lugares del mundo» (LM 2,8), adquirió con el tiempo fama en todo el mundo católico, por el hecho de que allí el seráfico Padre dijo y obró muchas cosas maravillosas, y de un modo especial por el hecho de que fue enriquecida por una singular indulgencia, llamada por eso «Indulgencia de la Porciúncula», que desde hace muchos siglos obtienen quienes visitan piadosamente aquella iglesia.

En estos días en que se celebra el 750º aniversario de la aprobación de aquella indulgencia por parte de Honorio III, la cual, como se cree, fue concedida al mismo San Francisco y que diversos predecesores nuestros confirmaron a lo largo de los siglos, nos es grato dirigirnos a los fieles que, según el uso y costumbre de cuantos nos han precedido, se dirigen a la Porciúncula, resplandeciente por ilustre antigüedad, para reconciliarse de una manera más plena y solícita con el mismo Dios allí donde «aquel que ore con corazón devoto obtendrá lo que pida» (1 Cel 106).

Queremos repetir las palabras que pronunciamos hace poco tiempo atrás, movidos por la solicitud pastoral: «Al reino de Cristo se puede llegar solamente por la metánoia, es decir, por esa íntima y total transformación y renovación de todo el hombre -de todo su sentir, juzgar y disponer- que se lleva a cabo en él a la luz de la santidad y caridad de Dios, santidad y caridad que, en el Hijo, se nos han manifestado y comunicado con plenitud» (Const. apostólica, Paenitemini).

A los mismos fieles que, impulsados por la penitencia, son llevados a alcanzar esta metánoia, por cuyo motivo, después del pecado, ha sido herida aquella santidad con la que fueron revestidos al principio en Cristo en el bautismo, sale al encuentro la Iglesia, que sostiene a los hijos enfermos y débiles con un amor y un socorro semejantes al materno, incluso otorgando las indulgencias.

Pero la indulgencia no es un camino más fácil, mediante el cual podemos evitar la necesaria penitencia de los pecados, sino más bien es un sostén que cada fiel, humildemente consciente de su enfermedad, encuentra en el Cuerpo místico de Cristo, que de una manera concreta «colabora a su conversión con la caridad, el ejemplo y las oraciones» (Const. Lumen Gentium, c. 2, n. 11).

Un ejemplo excelso de semejante penitente y de un alma consciente de la humana enfermedad fue para nosotros el mismo San Francisco, en el cual admiramos tan bien expresado «el hombre nuevo, creado a imagen de Dios en la justicia y en la verdadera santidad» (Ef 4,24). En efecto, él no sólo ofrece un ejemplo validísimo de aquella conversión a Dios y de una vida auténticamente penitente, sino que ordena en su Regla exhortar a los hombres para que «perseveremos en la verdadera fe y penitencia, porque de otro modo nadie se puede salvar» (Rnb 23); así en el comentario al Padre Nuestro, implora de esta manera al Padre que está en los cielos: «Y perdónanos nuestras deudas: por tu inefable misericordia, por la virtud de la pasión de tu amado Hijo y por los méritos e intercesión de la beatísima Virgen y de todos tus elegidos» (ParPN 7).

Con mucha razón se puede creer que esta exhortación de San Francisco así como aquel admirable amor, por el cual fue movido a pedir la indulgencia de la Porciúncula para todos los fieles, haya nacido del deseo de participar a los demás la dulzura de ánimo que él mismo había experimentado después de haber implorado de Dios el perdón de las culpas cometidas. Lo que con dulcísimas palabras narra el principal escritor de la vida de este Hombre seráfico, Tomás de Celano: «En cierta ocasión, admirando la misericordia del Señor en tantos beneficios como le había concedido y deseando que Dios le mostrase cómo habían de proceder en su vida él y los suyos, se retiró a un lugar de oración, según lo hacía muchísimas veces. Como permaneciese allí largo tiempo con temor y temblor ante el Señor de toda la tierra, reflexionado con amargura de alma sobre los años malgastados y repitiendo muchas veces aquellas palabras: "¡Oh Dios, sé propicio a mí, pecador!", comenzó a derramarse poco a poco en lo íntimo de su corazón una indecible alegría e inmensa dulcedumbre. Comenzó también a sentirse fuera de sí; contenidos los sentimientos y ahuyentadas las tinieblas que se habían ido fijando en su corazón por temor al pecado, le fue infundida la certeza del perdón de todos los pecados y se le dio la confianza de que estaba en gracia» (1 Cel 26).

El primer fruto de la penitencia, en efecto, es la conciencia de nuestros pecados: «Si quieres que Dios los ignore, sé tú quien los reconozca. Tu pecado te tenga a ti como juez, no como defensor» (S. Agustín, Sermón 20,2; PL 38, 139).

Transformándonos, pues, en acusadores de nosotros mismos ante la Iglesia, a la que Jesús entregó las llaves del reino de los cielos (cf. Mt 16,19), recibimos la remisión de la culpa y de la pena; sin embargo, no se debe relajar el camino por el que volvemos a Dios. Debemos cargar sobre nosotros el yugo de Cristo y debemos llevar su cruz y desearla mediante una voluntaria expiación; es necesario que demostremos con las buenas obras y, en particular, con los frutos del amor fraterno que nos encaminamos sinceramente hacia la casa del Padre y que estamos insertos más sólidamente y con una nueva razón en el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia.

El fiel penitente que cumple así la renovación del espíritu, como hemos dicho más arriba, no actúa solo; en efecto «quien es redimido del pecado y mondado en el espíritu en fuerza de las oraciones y del llanto de todos, consigue la purificación mediante las obras de todo el pueblo y es lavado por las lágrimas del mismo. Cristo, en efecto, ha concedido a su Iglesia que todos fueran salvados por obra de uno solo» (S. Ambrosio, De poenitentia, 1.15,80; PL 16,469).

La indulgencia que la Iglesia ofrece a los penitentes es manifestación de aquella admirable comunión de los Santos, que por el único vínculo del amor de Cristo une estrechamente de una manera mística a la beatísima Virgen María, a los fieles triunfantes en el cielo, a los que están en el Purgatorio y a los que peregrinan en la tierra. La indulgencia, pues, que se concede por el poder de la Iglesia, disminuye e incluso borra totalmente la pena por la que el hombre de alguna manera está imposibilitado de alcanzar de una manera más estrecha la unión con Dios; por este motivo el fiel penitente en persona encuentra ayuda en esta singular forma de amor eclesial, para dejar el hombre viejo y revestirse de aquel nuevo «que se va renovando hasta alcanzar un conocimiento perfecto, según la imagen de su Creador» (Col 3,10).

Mientras reflexionamos sobre estas cosas, deseamos que el 750º aniversario de la institución de esta indulgencia sea celebrado de manera que verdaderamente la Porciúncula sea aquel lugar santo donde se consigue el perdón total y se hace estable la paz con Dios.

Sabemos bien que a lo largo de los siglos una inmensa multitud de peregrinos se ha dirigido incesantemente a la iglesia de la Porciúncula. Ellos se arriesgaban a emprender viajes largos y fatigosos para que, como en un abrazo de la Reina de los Ángeles, a la que la iglesia y basílica de la Porciúncula está dedicada, sus espíritus pudiesen gozar de la quietud luego que le fueran perdonados sus pecados y para ellos se renovase el don de la gracia divina. Al mismo tiempo sabemos bien que también hoy, y sobre todo con ocasión del aniversario de la solemne dedicación de esta capilla, en que la indulgencia de la Porciúncula se puede ganar en todas las iglesias de la Orden Franciscana, muchos peregrinos llegan a la Porciúncula, para nada movidos por la curiosidad o por el entretenimiento, sino solo para implorar el perdón de los pecados, de modo de poder gozar en el futuro de la familiaridad del Padre celestial. Estos, habiendo llegado como peregrinos, indican de alguna manera que la vida del hombre es una gran peregrinación que por un largo y arduo sendero nos conduce hasta Dios.

Es preciso pues, desear que las peregrinaciones individuales y en grupo que en nuestros días, a causa del gran aumento de los medios de transporte, se hacen más numerosas, no pierdan el espíritu de la piedad y de la penitencia, sino que sean como una auténtica pasión por la religión.

Quiera Dios que la peregrinación, transmitida durante siglos, a la iglesia de la Porciúncula, que Nuestro mismo Predecesor Juan XXIII emprendió con ánimo piadoso, no termine sino que más bien crezca continuamente la multitud de los fieles que acuden aquí al encuentro con Cristo rico en misericordia y con su Madre, que intercede siempre ante él.

Mientras deseamos de corazón que estas cosas puedan realizarse, a ti, hijo dilecto [C. Koser, Vicario general de la OFM], a toda la Familia Franciscana y a todos aquellos que se reunirán en el santuario de la Porciúncula para festejar solemnemente la memoria de este aniversario, impartimos con mucho gusto en el Señor la bendición apostólica.

Dado en Roma, junto a San Pedro, el 14 de julio de 1966, cuarto año de nuestro pontificado.

[Acta OFM V (1966) 317-320; Enchiridion de la Orden de Hermanos Menores, I, 30-34]

Los obispos sacan la radiografía a Venezuela --- Exhortación pastoral en el bicentenario

2011-07-15T11:48:00.001-04:30

CARACAS, sábado, 2 de julio de 2011 (ZENIT.org).- Publicamos la exhortación pastoral emitida por la Conferencia Episcopal de Venezuela al clausurar su asamblea plenaria con motivo del bicentenario, 5 de julio (1811-2011)

* * *

1.- La Carta Pastoral sobre El Bicentenario del 19 de abril, que compartimos el año pasado con todo el pueblo de Venezuela, tenía como objetivo ser memoria viva y agradecida del gesto heroico del inicio del proceso emancipador y, a su vez, propuesta de proyección en el presente y el futuro de nuestro país .

2.- Con la presente declaración, como Pastores de este pueblo, invitamos desde el evangelio de Jesús a todos los venezolanos a transformar nuestra sociedad, fracturada, agresiva y violenta, en otra que sea justa, respetuosa y unida. A convertir el poder en servicio y los bienes de la tierra en medios de vida y oportunidades para todos, en vez de utilizarlos como proyectos e instrumentos de lucha de clases y discriminación . El Concilio Plenario aprobó dos documentos claves y actuales para asumir la tarea de la reconstrucción del país: La contribución de la Iglesia a la gestación de una nueva sociedad y La Evangelización de la cultura en Venezuela .

MEMORIA AGRADECIDA DEL PASADO

3.- El 5 de julio es nuestra fiesta nacional por excelencia. Su celebración es una exigencia de justicia con las personas que, con su inteligencia, coherencia y fidelidad al espíritu de libertad, engendraron la patria. Esos hombres se comprometieron con sus vidas y bienes a construirla libre de vínculos coloniales. En su gesto brilló la fuerza de la civilidad, la autoridad de la inteligencia, el diálogo, la firmeza y el coraje. Su proyecto de república independiente e igualitaria no fue del todo explicitado, ni comprendido, ni puesto en práctica solidariamente, lo que llevó a la división en bandos ensangrentados y trajo consigo la desgracia de la guerra civil .

EL PRESENTE: DESAFIO A NUESTRA CAPACIDAD DE CONVIVENCIA PACIFICA

4.- La actual situación de nuestro país refleja distintas realidades. Por una parte, la globalización, un fenómeno complejo que posee diversas dimensiones. Lamentablemente su cara más extendida y exitosa es su dimensión económica, que se sobrepone y condiciona las otras dimensiones de la vida humana . Esa globalización, que es también comunicacional-mediática, se traduce en estructuras de poder y en cultura del consumo y del espectáculo. Ella es efecto y causa de la modernización, gracias a los avances de la ciencia y la tecnología, y nos pone ante un mundo cambiante, con nuevas necesidades y exigencias diferentes a las de las generaciones anteriores.

5.- Por otra parte, la regionalización e integración latinoamericana, de la que nuestro país es protagonista, ha sufrido altibajos, marchas y contramarchas, en las que ha privado una falta de visión y un exceso de politización, dando al traste con proyectos sólidos y de largo alcance que favorezcan las economías y la convivencia de nuestros pueblos. No obstante, en América Latina y El Caribe se aprecia una creciente voluntad de integración regional con acuerdos multilaterales, involucrando un número creciente de países que generan sus propias reglas en el campo del comercio, los servicios y las patentes . Sin embargo, el peligro de aislarnos por posturas ideológicas, más que por intereses comunes, es un escenario real.

6.- En este contexto, nuestro país, atraviesa una coyuntura sociopolítica que se hace cada día más difícil. En efecto, mientras muchas naciones viven un desarrollo sistemático, progresivo y acelerado, Venezuela sufre un constante deterioro económico social; lo que implica que estamos quedando fuera de la tendencia global de cambios que permitan un desarrollo sostenido .

7.- A lo anterior se añade lo que estamos viviendo en estos últimos días: el drama inhumano de las cárceles. La descomposición de estas instituciones es global y profunda. La ambigüedad en la defensa de los derechos humanos y la ineficiencia del Estado para dar una respuesta adecuada a tan vasta problemática, hacen presumir que la situación se le ha escapado de las manos a las autoridades y ha pasado a las de los mismos reclusos. Es tiempo ya de dar una solución definitiva y humanizadora al sistema penitenciario. Lamentamos la inestimable pérdida de vidas humanas en los hechos más recientes de violencia carcelaria.

8.- Otro hecho que llama a reflexión es el daño causado a imágenes religiosas en diferentes ciudades. Este insólito ataque representa un desprecio a las devociones más queridas del pueblo, y en la práctica, una negación de los valores trascendentes; esconde el mismo irrespeto a la vida y a la dignidad del ser humano. Es lo contrario de una vida digna, serena y pacífica.

9.- Ante tantos problemas que vivimos a nivel personal, familiar y social, corremos el peligro de dejarnos invadir por el pesimismo debido a la falta de propuestas concretas con una nueva visión de país. El pesimismo puede llevarnos a una desilusión parecida a la de los discípulos de Emaús, quienes, entristecidos por la muerte de Jesús, caminaban sin esperanza . No podemos sucumbir a la tentación de la indiferencia, la resignación o la huida de la realidad. Frente a estos peligros nos alienta e impulsa la presencia del Señor en nuestras vidas, la fuerza de su Espíritu y el Pan de vida de la Eucaristía, como lo proclamamos gozosamente en el IV Congreso Eucarístico Nacional que acabamos de celebrar.

EL BICENTENARIO COMO MOTIVACION PARA EL CAMBIO

10.- Hemos sido y seguimos siendo un pueblo profundamente solidario, fraterno, trabajador y abierto a los demás, sin distinción de color, procedencia, credos o preferencias políticas. La tolerancia es una virtud del venezolano. Los problemas públicos suelen enfrentarse con paciencia y hasta con ánimo jocoso. Pero esta actitud no es suficiente. No debemos perder la capacidad de crítica ni de asombro ni de reacción moral; no podemos permanecer de brazos cruzados ante una situación que hiere las fibras humanas y espirituales más hondas de toda la sociedad venezolana.

11.- La parábola evangélica del Buen Samaritano , que expresa la actitud que Jesucristo reclama a sus oyentes: anda y haz tú lo mismo , nos ilumina para unir esfuerzos y levantar al país. La conmemoración del Bicentenario del 5 de julio nos brinda la ocasión de hacer propuestas, como ciudadanos y pastores, que aspiramos se conviertan en criterios de renovación social de Venezuela.

12.- Primero, es urgente recuperar entre todos el respeto y la promoción de la inviolable dignidad de la persona humana y de todos sus derechos. Sigamos el ejemplo de tanta gente desinteresada que, movida por un profundo sentido humanista y por las exigencias superiores de la fe religiosa, trabaja por los derechos humanos, la dignificación de las cárceles y la superación integral de los más pobres. El Estado, a su vez, tiene que demostrar capacidad y eficiencia para construir y cuidar los servicios básicos dignos: desde la recolección de la basura hasta la atención médica; una infraestructura confiable de la vialidad, el servicio eléctrico sin interrupciones, el trato humano adecuado en la oficina pública o privada, en el mercado o en el estadio, en el hogar y en el vecindario. En una palabra, dar respuesta satisfactoria a las necesidades del pueblo.

13.- Segundo, valorar una cultura del trabajo y de la colaboración solidaria en la producción y gestión de la riqueza. Se crece y madura como persona en el trabajo tesonero y en el aporte real de nuestras capacidades al bien común. Tenemos que superar la anticultura de la dádiva, de las colas interminables para recibir los mendrugos de una asignación o beca de la autoridad de turno. No podemos seguir con una vida parasitaria que se mueve al vaivén de quien tiene para repartir. No puede ser el clientelismo el que conceda empleos a quienes no son capaces o no estén suficientemente preparados para una determinada tarea y lo único que pueden mostrar es su afecto o compromiso con una línea política. La capacitación laboral de calidad y las oportunidades de empleo deben ser los parámetros de una cultura que aprecie el sentido pleno del trabajo productivo.

14.- Tercero, revalorizar la ciudadanía. Ser ciudadano es responsabilizarse de la vida y de la marcha de la comunidad. Participar activa y conscientemente en todos los espacios de la vida social. El país que queremos necesita del protagonismo de todos, en el que la meta principal ha de ser el bien común. Ciudadanía es también sinónimo de respeto al pluralismo y promoción de la convivencia democrática.

15.- Cuarto, ser discípulos de la verdad, el bien y la gratuidad. Solo la verdad nos hace libres . No transitemos por los caminos del facilismo, la mediocridad, el engaño o la manipulación. Necesitamos ver y reconocer un sinnúmero de ejemplos a nuestro alrededor, que nos muestran cómo se puede pensar en el bien del otro antes que en el propio beneficio.

16.- Quinto, corresponder a un país necesitado de auténtica reconciliación. Como creyentes estamos ante la gran oportunidad de manifestar el valor religioso del perdón, de la superación de los odios y resentimientos, para dar espacio a la acogida, a la sanación de actitudes, que nos lleven a incluir e integrar y a ser capaces de trabajar en común a pesar de las diferencias. La ética cristiana invita a alcanzar metas altas y exigentes, siempre con dulzura, delicadeza, y premura de quien desea el bien de las personas a quienes se dirige.

17.- Sexto, asumir como venezolanos y cristianos los desafíos de:
-- Integrar en nuestras vidas el proceso de conversión y renovación espiritual, moral, intelectual, en la familia, la comunidad y la Iglesia, en la línea de un compromiso mayor para transformar la realidad actual del país;
-- profundizar la opción preferencial por los pobres, ejercer un influjo real de transformación hacia un sistema económico más justo, más solidario y más propicio al desarrollo integral de todos;
-- promover la solidaridad cristiana y defender los derechos humanos ante las frecuentes violaciones de los mismos;
-- reconstruir la democracia, promoviendo la participación y organización ciudadana;
-- renovar la labor de evangelización del ámbito cultural, defendiendo y promoviendo los valores humanos .

CONCLUSION

18.- La celebración del Bicentenario del 5 de julio del año 1.811 nos exige escribir de nuevo el Acta de la Independencia encarnando en cada uno de nosotros los postulados que la constituyen: como todos los pueblos del mundo, estamos libres y autorizados para no depender de otra autoridad que la nuestra. Con la convicción de que la búsqueda de nuestro propio bien y utilidad no se quiere establecer sobre la desgracia de nuestros semejantes.

19.- Caminemos por la senda de la fraternidad y el respeto. Busquemos el bien y la utilidad común, sin menoscabo de los demás, de los que no piensan como nosotros. No repitamos los errores que condujeron al fracaso y a la guerra. Profundicemos la vía de la gratuidad, del servicio desinteresado. Como el samaritano del camino que se fue sin esperar reconocimientos ni gratitudes. La entrega desinteresada fue su satisfacción frente a Dios y ante sí mismo. Es lo que pedimos para todos: en especial, para el pueblo llano y sencillo, creyente y amante de la paz, auténtico depositario de la soberanía, integrado por personas libres y de invalorable dignidad.

20.- Quédate con nosotros porque ya es tarde y el día se acaba, le dijeron a Jesús los dos discípulos de Emaús; su actitud de desesperanza cambió al descubrir que era Jesús Resucitado aquel que les acompañaba y con quien conversaban. Dejémonos convocar por el gesto profundo de Cristo, compartiendo el pan, fruto del sacrificio y del trabajo común.
Los mejores logros en la vida bicentenaria del país, sólo se obtienen afirmando el sistema democrático, superando las diferencias políticas y aceptando el diálogo, no exento de tensiones, como vía de convivencia pacífica. Animémonos a vivir de esta manera; y comprometámonos, cada quien desde su propia responsabilidad, a construir entre todos un país mejor.

Con nuestra bendición episcopal y la seguridad de la maternal protección de María Santísima de Coromoto.

Los Arzobispos y Obispos de Venezuela

Caracas, 29 de Junio de 2011, solemnidad de San Pedro y San Pablo

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Tomado de:

ZENIT, El mundo visto desde Roma
Agencia de Noticias
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Repensar el consumo

2011-07-13T08:47:00.001-04:30

Los geólogos clasifican la historia del planeta en varios periodos, cada uno de los cuales ha dejado una capa característica de restos en la corteza del planeta. Los dinosaurios vivieron en la Era Mesozoica; nosotros, los Homo sapiens, que andamos por aquí desde hace unos 200.000 años aunque apenas comenzamos a desarrollar agricultura y lenguaje hace 8.000, hemos vivido hasta ahora en la Era Cenozoica. Pero ahora hay científicos que dicen que el impacto que hemos dejado sobre este mundo es tan grande que hemos creado una nueva era geológica, por la magnitud de la capa de residuos que le hemos ido tatuando al suelo. A este nuevo periodo geológico lo llaman Antropocénico: el producido por la gente.

Estamos rodeados de objetos. Ni el más pobre de entre nosotros carece por completo de ellos.

Desde el momento en que nuestros antepasados formaron tribus, no hemos hecho sino pensar y trabajar para tener más y más cosas. Cosas que nos han permitido llegar hasta donde estamos, con lo malo y lo bueno que eso implica: cosas que han servido para construir Siena, para tocar "Natalia" y para facilitar el parto seguro de un bebé, pero también para arrasar una ciudad.

Gracias a la capacidad de nuestra especie para diseñar y construir artefactos hemos adquirido un gran poder sobre este mundo; poder que, sin embargo, está lejos de ser absoluto y con el que sin duda se nos ha pasado la mano. Para dar un ejemplo, entre muchísimos disponibles, de esto último: en una zona del Océano Pacífico hay una mancha de basura plástica flotante que tiene más o menos el tamaño de Venezuela.

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Pero este asunto de nuestra descontrolada afición por producir y acumular objetos también tiene una dimensión intangible. Una que algunos podrían llamar moral, otros ética; otros más, dirían que es un asunto espiritual. Nuestra adicción a comprar y poseer cosas es común a todas las sociedades, pero en Venezuela la cosa es bastante grave. Dirán ustedes que ningún país consume más que Estados Unidos, y es verdad; pero nuestro problema no es Estados Unidos, somos nosotros.

No estoy en absoluto proponiendo que nos metamos a comunistas ¬líbreme el cielo¬ ni a nada parecido. De hecho, estos años de "socialismo" no han hecho sino incrementar el consumismo entre nosotros. Lo que digo es que tenemos que usar un poco más la cabeza antes de llevarnos la mano a la cartera para gastar lo que no nos sobra en algo que no necesitamos. Tenemos que pensar qué significa para nosotros el consumo. Pensar, por ejemplo, que no son los objetos los que nos definen como personas, sobre todo los que no necesitamos.

Sé que es un tema muy viejo y muy complicado para 3.300 caracteres. Pero sólo quiero invitar a pensar sobre eso aunque sea un poquito. Los objetos no son malos ni buenos por sí mismos. En unos cuantos casos, nos resultan hermosos y son expresión de sensibilidad, de trabajo, de progreso, de cosas buenas. Pero creo que podemos comprarlos mejor, escogerlos, poniendo la atención sobre la acumulación, el placer interno sobre el placer externo, la individualidad sobre la masificación.

Hay muchos entre nosotros, de distintos ingresos, cubiertos de marcas como un carro de Fórmula Uno y un gran negocio delincuencial ocupado en satisfacer un mercado de adictos.

- por Rafael Osío Cabrices Columna LA VIDA SIGUE - Revista TODO EN DOMINGO

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¿¿¿ Que haría Francisco en este siglo XXI ???

¿¿¿ Que hacemos los Franciscanos Seglares ante esta circunstancia ????

Indulgencia Plenaria en el 8º Centenario de Santa Clara de Asís

2011-07-11T07:54:00.000-04:30

A petición del Ministro General de los Frailes Menores, la Penitenciaría Apostólica ha concedido indulgencia plenaria para todo el año en el que se celebra el octavo centenario de la consagración de Santa Clara de Asís, desde el 16 de abril de este año hasta el 11 de agosto de 2012. Los fieles podrán ganar la indulgencia, teniendo en cuanta las exigencias de la Iglesia para estos casos, todas las veces que se visita la iglesia de un Monasterio de Hermanas Clarisas, ya sea en peregrinación, ya por devoción.

APROVECHEMOS TODOS ESTA GRACIA ESPECIAL

Nuevo Obispo de Machiques

2011-06-24T16:28:00.000-04:30

El papa Benedicto XVI nombró como primer obispo de la recién creada diócesis de Machiques, Venezuela, a monseñor Jesús Alfonso Guerrero Contreras.

El Pontífice elevó al rango de diócesis el vicariato apostólico de Machiques, con la misma denominación y configuración territorial, y aceptó la renuncia de su vicario, monseñor Ramiro Díaz Sánchez, por el límite de edad de los 75 años, de acuerdo al código de derecho canónico.

Guerrero Contreras era obispo titular de Leptimino y vicario de Caroní, quien nació en La Pedregoza, arquidiócesis de Mérida, el 13 de enero de 1951.

Obtuvo el título en filosofía en la Universidad Central de Caracas y realizó estudios de especialización en teología en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Fue ordenado sacerdote el 10 de diciembre de 1977.

Ha sido profesor del Centro Vocacional de los Capuchinos en Caracas, de filosofía en el Seminario Mayor de Caracas y vicario de la parroquia de Nuestra Señora de Belén en Mérida.

Asimismo, profesor en el Instituto de Teología para los religiosos de Caracas, párroco y superior de la parroquia de Nuestra Señora de Belén en Mérida, profesor del Seminario Mayor de Mérida, director de teología en el Instituto de Teología para los religiosos y profesor de la Universidad Católica Andrés Bello, en Caracas.

El 6 de diciembre de 1995 fue nombrado obispo titular de Leptimino y vicario apostólico de Caroní. Recibió la consagración episcopal el 20 de enero de 1996.

La ORDEN FRANCISCANA SEGLAR DE VENEZUELA se une al júbilo que invade a la Iglesia Católica Venezolana y especialmente a los Hermanos Menores Capuchinos. Nuestra Oración para que el Espiritú Santo derrame sus dones sobre Monseñor Guerrero Contreras

El embajador de Costa Rica ante el Vaticano atribuye la milagrosa curación de su hijo al Padre Pío

2011-06-21T08:47:00.000-04:30

Fernando Sánchez es el embajador de Costa Rica ante el Vaticano, aunque lo que le ocurrió no tiene nada que ver con actos protocolarios. Según cuenta, su hijo está vivo gracias a un milagro del Padre Pío. Lo cuenta en su libro “Nace un hijo espiritual: Nuestra historia con el padre Pío de Pietrelcina”.

Todo ocurrió hace tres años. El niño nació con graves problemas de corazón. Los médicos no dieron esperanzas, pero algo pasó después que rompió todos los esquemas.

“A mí me llaman para decirme: “Mire, don Fernando, hay un sacerdote con su hijo”. Yo me imagino lo peor y salgo corriendo para neonatos, para cuidados intensivos y me los encuentro efectivamente al padre con una reliquia del Padre Pío orando encima de la cuna de mi hijo. Yo me uní, no hice más que eso”, señala Sánchez.

Después de dos horas el corazón del niño latía con normalidad y al día siguiente los médicos suspendieron todo el tratamiento y le quitaron la medicación.

Desde entonces Fernando Sánchez y su mujer no tienen ninguna duda de que el Padre Pío intercedió en la curación de su hijo.

“Desde entonces lo hemos sentido presente, yo no tengo ninguna duda que él está intercediendo por nosotros”, declara el embajador.

Tres años después del dramático suceso Fernando Sánchez cuenta cómo es ahora la relación de su hijo con el Padre Pío.

religionenliberdad.com

Diócesis de Machiques

2011-06-18T11:59:00.000-04:30

Un histórico evento está aconteciendo en Venezuela. El Vicariato Apostólico de Machiques ha sido elevado al rango de Diócesis y el sábado 19 de junio, tomará posesión de esta nueva Diócesis como su primer obispo, Mons. Jesús Alfonso Guerrero Contreras. Es la primera vez que en Venezuela un vicariato apostólico, de los cuatro existentes en Venezuela, pasa al rango de Diócesis con la misma denominación y configuración territorial.

Sin duda esto es un reconocimiento a la labor de los hermanos menores capuchinos que han trabajado como misioneros en esta zona, desde el año 1944 cuando les fue encomendado este Vicariato Apstólico. Allí donde la existencia de diversas etnias indígenas otrora explotados e ignorados, es hoy un emporio de perseverancia, cultura indígena y perspectivas halagueñas. En esta zona fue cuando en 1960 cinco capuchinos exponiendo sus vidas, por tierra y aire, irían al encuentro de los Bari, que luego de ser los temibles "motilones" se han convertido con su propio esfuerzo y acompañamiento de los capuchinos, en una de nuestras etnias mas trabajadoras y ejemplares.

Felicitaciones a nuestros hermanos menores capuchinos y a nuestros hermanos de la Orden Franciscana Seglar en las fraternidades de Machiques y San José de Perija, por esta honra tan bien merecida!!

Felicitaciones a nuestro hermano Mons. Alfonso Guerrero Contreras como primer Obispo de esta Diócesis luego que se desempeñara como obispo titular de Leptimino y vicario de Caroní, desde el 20 de enero de 1996 cuando recibió su consagración episcopal.

San Antonio de Padua (Lisboa, hacia 1195 - Arcella, junto a Padua, 1231)

2011-06-13T07:47:00.001-04:30

Santo franciscano de origen portugués, sacerdote y doctor de la Iglesia. Su nombre de nacimiento era Fernando Martins; era hijo primogénito de Martín de Alfonso, caballero portugués descendiente de nobles franceses (los Bouillon), y de María Taveira.

Estudió en la escuela catedralicia, donde un tío suyo era maestrescuela; más tarde, en torno a 1210, ingresó en el monasterio de canónigos regulares de San Agustín de San Vicente de Fora, cerca de Lisboa. Allí tuvo como maestros al propio prior, Pedro, y a un hombre de amplios conocimientos como Petrus Petri. Pero su familia y amigos no aceptaron su vocación y trataron de hacerle abandonar.

Para evitar estas presiones renunció a la herencia familiar y se trasladó en 1212 al monasterio de Santa Cruz de Coimbra, importante centro de enseñanza religiosa que contaba con una gran biblioteca. En este otro lugar recibió la influencia de la escuela teológica de San Víctor (París) a través de profesores que habían estudiado allí. Tampoco en Coimbra encontró tranquilidad, pues el monasterio se vio afectado por el enfrentamiento entre el rey Alfonso II de Portugal y el papa Inocencio III: su propio prior, Juan, fue excomulgado por apoyar al primero.

Hacia 1219, fecha en que probablemente era ya sacerdote, conoció a la pequeña comunidad franciscana de Coimbra, establecida poco antes en el eremitorio de Olivais, y se sintió atraído por su modo de vida fraterno, evangélico y en pobreza. Cuando poco después llegaron a su monasterio restos de los primeros mártires franciscanos, muertos en Marrakech, decidió ingresar en la nueva orden, que a causa de su reciente creación aún estaba poco extendida y carecía del prestigio que alcanzaría más adelante. Fray Juan Parenti, provincial de España, presidió la sencilla ceremonia de toma de hábito franciscano (verano de 1220), en la que cambió el nombre de Fernando por el de Antonio (el eremitorio de Olivais estaba dedicado a San Antonio Abad), símbolo de su cambio de vida.

Tras un breve noviciado, e impulsado por el ejemplo de los mártires franciscanos, parece que en otoño de ese mismo año embarcó hacia Marruecos junto con otro hermano de orden, fray Felipe de Castilla, para alcanzar él mismo el martirio. Sin embargo, al poco de desembarcar enfermó de malaria; convaleciente todo el invierno, ello le obligaría a abandonar el país además de dejarle secuelas para toda la vida.

Su intención era ahora llegar a las costas españolas y desde ellas volver por tierra a Portugal, pero una tempestad llevó el barco en que viajaba hasta Sicilia. Permaneció algún tiempo en Milazzo (costa noreste de la isla), donde había una comunidad franciscana, para completar su recuperación. En junio de 1221 asistió al capítulo de su orden en Asís ("capítulo de las Esteras", que convocó a 3.000 franciscanos); allí conoció a San Francisco de Asís y decidió no regresar a Coimbra para ponerse al servicio de fray Gracián, provincial de la Romaña (circunscripción franciscana que abarcaba todo el norte de Italia).

Éste lo envió durante un año al eremitorio de Montepaolo (cerca de Forli) para que se fortaleciese antes de encomendarle alguna misión de apostolado. A mediados de 1222, ya con buena salud, predicó en la catedral de Forli (sin haber preparado previamente sus palabras, pero con gran profundidad), con ocasión de unas ordenaciones de franciscanos y dominicos.

Su provincial le nombró predicador y le encargó ejercer su ministerio por todo el norte de Italia, donde se extendía por muchos lugares el catarismo. Recorrió así, enseñando, numerosos lugares. Su labor catequética en Rímini en 1223, por ejemplo, fue difícil, pero sus exhortaciones y discusiones públicas acabaron teniendo éxito, logrando convertir entre otros a Bononillo, obispo cátaro. A finales de este año o principios de 1224 estuvo también en Bolonia, enseñando teología a otros frailes franciscanos en el convento de Santa María de la Pugliola; fue el primer maestro de la orden, recibiendo para ello el permiso de San Francisco, que le escribió una carta llamándole "mi obispo".

Hacia 1224 o 1225, sus superiores lo trasladaron al sur de Francia, donde los albigenses tenían más fuerza que en Italia. Su método para combatir la herejía consistió en llevar una vida ejemplar, en charlas con los no creyentes y en catequesis para fortalecer la fe de los cristianos. Prosiguió su enseñanza teológica en Montpellier (donde se formaban los franciscanos y dominicos que iban a predicar en la región) y Tolosa (ciudad con fuerte presencia albigense), además de ser guardián del convento de Le Puy-en-Velay (al oeste de Valence y Lyon) y, desde el capítulo de Arlés de 1225, custodio de Limoges. Como tal estableció la residencia de los franciscanos de la ciudad en una antigua ermita benedictina y fundó un convento cerca de Brieve.

A finales de 1225 participó en el sínodo de Bourges, que examinó la situación de la región. Antonio señaló a los prelados la necesidad de vivir sencillamente para dar ejemplo; el obispo de Bourges, Simón de Sully, respondió a sus palabras y aplicó en lo sucesivo la reforma de costumbres, ayudándose de franciscanos y dominicos para la evangelización de su diócesis.

La muerte de San Francisco el 3 de octubre de 1226 le obligó a viajar a Asís, como custodio de Limoges, al capítulo general que debía elegir nuevo ministro general; éste tuvo lugar el 30 de mayo de 1227, siendo elegido fray Juan Parenti. Buen conocedor de la valía de Antonio, le nombró provincial de Romaña. Muy querido por sus frailes, recorrió los lugares de su provincia donde había conventos franciscanos; uno de ellos fue Vercelli, donde predicó en la catedral con gran impacto y conoció al teólogo y canónigo regular Tomás Galo.

También por entonces debió estar durante estancias largas en Padua, donde fundó una escuela de franciscanos y comenzó a escribir una serie de sermones. Fruto de su labor fue el aumento de las misiones de predicación y la fundación de numerosos conventos. En el capítulo general de 1230, reunido con ocasión del traslado de los restos de San Francisco a su basílica de Asís, pidió a Parenti que le retirase el cargo, a causa de su mala salud.

El general aceptó su renuncia a cambio de formar parte de una comisión que debía presentar al papa Gregorio IX varias cuestiones sobre la regla franciscana que el pontífice debía estudiar y aprobar. Ante él y la curia romana predicó por entonces Antonio, siendo escuchado con entusiasmo: el papa lo llamó "Arca del Testamento". Es posible que colaborase en la redacción de la bula Quo elongati, respuesta a los problemas planteados por la orden al pontífice.

Después marchó al que sería su último destino, Padua, en la que se entregó con tal ardor que en lo sucesivo a su nombre quedaría asociado el de la ciudad, Antonio de Padua. Se instaló primero en la capilla de la Arcella, junto al convento de clarisas, pero solía predicar en el convento franciscano de Santa María, extramuros de la ciudad.

Escribió, por petición del cardenal Reinaldo dei Segni (el futuro Alejandro IV), una serie de sermones según las fiestas del año litúrgico y predicó hasta el agotamiento la Cuaresma de 1231; a sus sermones diarios asistió gran parte de la ciudad y consiguió del Consejo Mayor de la ciudad la liberación de los deudores presos por no tener medios con qué pagar sus deudas (origen del "Estatuto de San Antonio"). Poco después, el podestá Esteban Badoer le rogó que solicitase al poderoso Ezzelino IV da Romano la liberación de varios nobles paduanos que tenia prisioneros; de este modo, viajó a Verona y se entrevistó con Ezzelino, aparentemente sin éxito (unos meses después de la muerte de Antonio acabaría por ceder).

En mayo, habiendo empeorado su salud por el viaje, se retiró al cercano lugar de Camposampiero para descansar y terminar de escribir los Sermones. Pero la gente tuvo conocimiento del lugar en que estaba y acudió en masa a oírle y pedirle consejo. El viernes 13 de junio sufrió un colapso y, ante el próximo fin, pidió que le trasladasen a Padua. Así se hizo, aunque para evitar las multitudes se detuvieron en la Arcella, donde murió Antonio esa misma tarde tras recibir la extremaunción y recitar los salmos penitenciales. No tenía aún cuarenta años, y había ejercido su intensa predicación poco más de diez.

Orador sagrado, fundador de hermandades y de cofradías, teólogo y hombre de gobierno, dejó varios tratados de mística y de ascética y se publicaron todos sus sermones. Un año después de su muerte fue beatificado. Su culto, muy popular, se generalizó a partir del siglo XV. Su representación más valiosa se debe a Goya, quien lo plasmó en San Antonio de la Florida. Fue proclamado doctor de la Iglesia en el año 1946. Su fiesta se celebra el 13 de junio.

La Iglesia: ¿casta-meretriz? - por Carlos Balladares Castillo

2011-06-13T07:35:00.003-04:30

Amar a la Iglesia es un texto del año 2003 escrito por el padre capuchino Raniero Cantalamessa, actual predicador de la casa Pontificia. En él realiza una “lectio divina” de la Carta a los Efesios de San Pablo, tratando de explicar el sentido de la Iglesia, y estimular en nosotros consecuencias prácticas para nuestra vida espiritual. Es un libro que les recomiendo en estos tiempos de Semana Santa, para que veamos a la Iglesia desde otra perspectiva; y abandonemos la arraigada creencia de una fe sin ella.

La sociedad de las últimas décadas se ha hecho cada día más mediática, de manera que lo noticioso domina la información. En este sentido, en lo relativo a la Iglesia Católica, pareciera que de la conocida frase “casta-meretriz” le ha abandonado la primera palabra. Lo único que sabemos de esta institución son sus escándalos; pero la humilde, silenciosa, y fructífera tarea de las parroquias, escuelas religiosas, curas y monjas, y todo tipo de iniciativas caritativas parece que no existen. El padre Cantalamessa nos invita a resaltar esto que no es noticia, pero que es la realidad dominante. Nos anima a amar a la Iglesia como Cristo la amó.

El libro se divide en 5 partes, siendo las primeras cuatro la explicación de las principales características de la Iglesia. La primera es el hecho de ser “edificio de Dios en construcción”, de manera que podamos verla querida por Dios, fundada por Cristo, hecha por nosotros junto al Espíritu Santo, y en comunión permanente con la Iglesia triunfante en la eternidad. En ese edificio puede haber errores humanos, pero es un hogar donde se encuentra la comunión alegre de los hermanos (hijos de Dios bautizados) que buscan la paz en la caridad. Además de estar en permanente diálogo con todos los hombres de buena voluntad.

En la segunda parte habla de la Iglesia como “cuerpo de Cristo”, resaltando la unidad en la diversidad. Es diversa por ser formada por personas, las cuales son únicas y diferentes, y además, esas personas son expresión de los llamados “carismas” (los cuales generan los diferentes órdenes e instituciones que la conforman) que son “un don concedido a cada uno para utilidad de todos”. Expresión de la unidad son los apóstoles (hoy los obispos) y el primado de Pedro (el papado) los cuales gobiernan la Iglesia, junto a los sacramentos que son “un don concedido a todos para utilidad de cada uno”.

En la tercera parte se refiere a la Iglesia como esposa de Cristo, mostrando de esta forma, no sólo el amor profundo que le tiene el Dios Hijo y la entrega de ambos entre sí, sino la alteridad: Iglesia-Cristo, por tanto, dos seres con autonomía que se unen. Me impactó una idea de Cantalamessa al señalar: “si es esposa de Cristo ¡¿cómo podemos ofendarla?! ¡¿Cómo no amarla?!.

En la cuarta parte habla de la definición y característica que más me gusta y atrae: la Iglesia como madre. Madre de nuestra fe, maestra en la doctrina que nos hace crecer y madura. Sin la Iglesia, que cuida las fuentes de la fe, no conoceríamos a Cristo, y no obtendríamos la Gracia a través de los sacramentos de los cuales es administradora.

Por último se refiere a la familia como Iglesia doméstica, señalando la relación entre los esposos y entre padres e hijos. Me impresiona la interpretación que hace del texto en que se establece que las esposas estén sometidas a sus esposos, al señalar que hoy en día es difícil sostener esto en un mundo de igualdad de géneros. Reconoce que San Pablo al escribir el texto (Efesios 5, 22-23) estaba apegado a su tiempo, y que la solución hoy es establecer el sometimiento recíproco, y esa es la exhortación inicial del texto: “Sed sumisos unos a otros por temor a Cristo”.

Al leer este libro, me siento feliz de formar parte de algo tan maravilloso como es la Iglesia. Un lugar donde aprendo y obtengo la gracia para amar a plenitud, a pesar de mis limitaciones, y en el cual me uno a toda la humanidad que en este caso es cristiandad. La Iglesia representa en este último sentido, la concreción real de la tan anhelada fraternidad humana.

Comunicado de la Presidencia de la Conferencia Episcopal Venezolana ante los ataques a imágenes religiosas

2011-06-08T07:39:00.001-04:30

1.- Los Obispos que conformamos la Presidencia de la Conferencia Episcopal Venezolana manifestamos nuestra consternación y firme repudio ante los ataques infringidos a la Imagen de la Divina Pastora y a otras sagradas y veneradas imágenes en diversos lugares de nuestro país.

2.- Estos ataques, vienen a añadirse a otros hechos semejantes, ocurridos en los últimos años, en contra de personas, lugares y símbolos católicos y de otras denominaciones cristianas. Tales acciones vulneran el sentimiento católico de la mayoría del pueblo venezolano, desdicen del espíritu de respeto, tolerancia o afecto hacia lo religioso que es tradicional entre nosotros, atentan contra la convivencia pacífica, inciden negativamente en el clima de la seguridad ciudadana, y ponen en peligro el disfrute del derecho fundamental a la libertad religiosa y de conciencia consagrado en nuestra Constitución.

3.- En consecuencia, instamos a los organismos competentes a adelantar con diligencia las investigaciones pertinentes que lleven a esclarecer las causas e identificar y sancionar a los responsables de estos hechos, como muestra de lucha contra la impunidad y testimonio eficaz de vigencia del Estado de derecho. En efecto, es obligación de las autoridades y poderes del Estado proteger y promover el derecho a la libertad religiosa y los otros derechos inviolables del ser humano.

4.- Expresamos a todo el pueblo de Dios y, en particular, al pueblo larense y yaracuyano, nuestra oración y solidaridad ante estos lamentables e inadmisibles hechos vandálicos, y saludamos sus testimonios de fervor y veneración, de identidad religiosa y cultural, como muestras de su espíritu de libertad y reconciliación.

5.- Rechazamos, al mismo tiempo, la utilización reiterada del lenguaje, imágenes u otros símbolos religiosos, con fines comerciales, políticos o ideológicos, ajenos por principio a su naturaleza y finalidad.

6. - Reiteramos el firme compromiso de todos los miembros de la Iglesia católica en trabajar con la fuerza y la gracia de Jesús, Príncipe de la Paz, y con la ayuda de Nuestra Madre Santísima de Coromoto, para que ninguna persona o grupo religioso sea coaccionado o atemorizado ni vea limitadas o impedidas la profesión pública o la enseñanza de su fe.

7. invitamos a todos los sectores de la sociedad y en particular a sus dirigentes a trabajar juntos para que la violencia y la intolerancia desaparezcan de los espíritus y de los corazones y cedan el paso a la concordia y al diálogo entre todos los ciudadanos, sin importar cuál sea su origen, raza o credo religioso y tomando en cuenta simplemente nuestra común condición de personas llamadas a vivir fraternalmente como hijos de un mismo Padre.

Caracas, 03 de Junio de 2011

+Ubaldo Ramón Santana Sequera

Arzobispo de Maracaibo

Presidente de la CEV

+Baltazar E. Porras Cardozo

Arzobispo de Mérida

1° Vicepresidente de la CEV

+Roberto Lûckert León

Arzobispo de Coro

2° Vicepresidente de la CEV

+Jesús González de Zárate

Obispo Auxiliar de Caracas

Secretario General de la CEV

Nuevo custodio en Venezuela por los hermanos Conventuales

2011-06-07T07:23:00.001-04:30

Del 30 de mayo al 2 de junio del 2011, tuvo lugar la primera parte del III Capítulo Ordinario de la Custodia Provincial “Nuestra Señora del Coromoto” de los Hermanos Menores Conventuales de Venezuela...

La mañana del 2 de junio se votó al Custodio, cargo que cayó en fr. Mattero Ornelli.
Fr. Matteo Orneli, de 52 años: nació 11-02-1959; profesión solemne 28-09-1985 (Corato); Ordenación sacerdotal 10-10-1987 (Monte S. Angelo). Licenciado en exegesis bíblica. Desde el 2005, como misionero en la custodia de Venezuela, ha desempeñado el cargo de vicario del convento San José de Cupertino de Palmira; también ha sido director espiritual y profesor en el seminario de Palmira.

El Definitorio de la Custodia se compone de:
Fr. José Luis Avendaño Monsalve - Vicario Custodial
Fr. Romert Rafael Morales Andara - Ecónomo custodial
Fr. Franklin A. Durán Zambrano - Secretario custodial

Falleció el esposo de la Ministra General Encarnación del Pozo

2011-05-03T12:52:00.000-04:30

Homilía en la misa de beatificación de Juan Pablo II. 1 mayo 2011

2011-05-01T17:52:00.000-04:30

La bienaventuranza de la fe
Homilía en la misa de beatificación de Juan Pablo II. 1 mayo 2011
Autor: S.S. Benedicto XVI | Fuente: Santa Sede

Queridos hermanos y hermanas.

Hace seis años nos encontrábamos en esta Plaza para celebrar los funerales del Papa Juan Pablo II. El dolor por su pérdida era profundo, pero más grande todavía era el sentido de una inmensa gracia que envolvía a Roma y al mundo entero, gracia que era fruto de toda la vida de mi amado Predecesor y, especialmente, de su testimonio en el sufrimiento. Ya en aquel día percibíamos el perfume de su santidad, y el Pueblo de Dios manifestó de muchas maneras su veneración hacia él. Por eso, he querido que, respetando debidamente la normativa de la Iglesia, la causa de su beatificación procediera con razonable rapidez. Y he aquí que el día esperado ha llegado; ha llegado pronto, porque así lo ha querido el Señor: Juan Pablo II es beato.

Deseo dirigir un cordial saludo a todos los que, en número tan grande, desde todo el mundo, habéis venido a Roma, para esta feliz circunstancia, a los señores cardenales, a los patriarcas de las Iglesias católicas orientales, hermanos en el episcopado y el sacerdocio, delegaciones oficiales, embajadores y autoridades, personas consagradas y fieles laicos, y lo extiendo a todos los que se unen a nosotros a través de la radio y la televisión.

Éste es el segundo domingo de Pascua, que el beato Juan Pablo II dedicó a la Divina Misericordia. Por eso se eligió este día para la celebración de hoy, porque mi Predecesor, gracias a un designio providencial, entregó el espíritu a Dios precisamente en la tarde de la vigilia de esta fiesta. Además, hoy es el primer día del mes de mayo, el mes de María; y es también la memoria de san José obrero. Estos elementos contribuyen a enriquecer nuestra oración, nos ayudan a nosotros que todavía peregrinamos en el tiempo y el espacio. En cambio, qué diferente es la fiesta en el Cielo entre los ángeles y santos. Y, sin embargo, hay un solo Dios, y un Cristo Señor que, como un puente une la tierra y el cielo, y nosotros nos sentimos en este momento más cerca que nunca, como participando de la Liturgia celestial.

«Dichosos los que crean sin haber visto» (Jn 20, 29). En el evangelio de hoy, Jesús pronuncia esta bienaventuranza: la bienaventuranza de la fe. Nos concierne de un modo particular, porque estamos reunidos precisamente para celebrar una beatificación, y más aún porque hoy un Papa ha sido proclamado Beato, un Sucesor de Pedro, llamado a confirmar en la fe a los hermanos. Juan Pablo II es beato por su fe, fuerte y generosa, apostólica. E inmediatamente recordamos otra bienaventuranza: «¡Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás!, porque eso no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre que está en el cielo» (Mt 16, 17). ¿Qué es lo que el Padre celestial reveló a Simón? Que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios vivo. Por esta fe Simón se convierte en «Pedro», la roca sobre la que Jesús edifica su Iglesia. La bienaventuranza eterna de Juan Pablo II, que la Iglesia tiene el gozo de proclamar hoy, está incluida en estas palabras de Cristo: «Dichoso, tú, Simón» y «Dichosos los que crean sin haber visto». Ésta es la bienaventuranza de la fe, que también Juan Pablo II recibió de Dios Padre, como un don para la edificación de la Iglesia de Cristo.

Pero nuestro pensamiento se dirige a otra bienaventuranza, que en el evangelio precede a todas las demás. Es la de la Virgen María, la Madre del Redentor. A ella, que acababa de concebir a Jesús en su seno, santa Isabel le dice: «Dichosa tú, que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá» (Lc 1, 45). La bienaventuranza de la fe tiene su modelo en María, y todos nos alegramos de que la beatificación de Juan Pablo II tenga lugar en el primer día del mes mariano, bajo la mirada maternal de Aquella que, con su fe, sostuvo la fe de los Apóstoles, y sostiene continuamente la fe de sus sucesores, especialmente de los que han sido llamados a ocupar la cátedra de Pedro. María no aparece en las narraciones de la resurrección de Cristo, pero su presencia está como oculta en todas partes: ella es la Madre a la que Jesús confió cada uno de los discípulos y toda la comunidad. De modo particular, notamos que la presencia efectiva y materna de María ha sido registrada por san Juan y san Lucas en los contextos que preceden a los del evangelio de hoy y de la primera lectura: en la narración de la muerte de Jesús, donde María aparece al pie de la cruz (cf. Jn 19, 25); y al comienzo de los Hechos de los Apóstoles, que la presentan en medio de los discípulos reunidos en oración en el cenáculo (cf. Hch. 1, 14).

También la segunda lectura de hoy nos habla de la fe, y es precisamente san Pedro quien escribe, lleno de entusiasmo espiritual, indicando a los nuevos bautizados las razones de su esperanza y su alegría. Me complace observar que en este pasaje, al comienzo de su Primera carta, Pedro no se expresa en un modo exhortativo, sino indicativo; escribe, en efecto: «Por ello os alegráis», y añade: «No habéis visto a Jesucristo, y lo amáis; no lo veis, y creéis en él; y os alegráis con un gozo inefable y transfigurado, alcanzando así la meta de vuestra fe: vuestra propia salvación» (1 P 1, 6.8-9). Todo está en indicativo porque hay una nueva realidad, generada por la resurrección de Cristo, una realidad accesible a la fe. «Es el Señor quien lo ha hecho -dice el Salmo (118, 23)- ha sido un milagro patente», patente a los ojos de la fe.

Queridos hermanos y hermanas, hoy resplandece ante nuestros ojos, bajo la plena luz espiritual de Cristo resucitado, la figura amada y venerada de Juan Pablo II. Hoy, su nombre se añade a la multitud de santos y beatos que él proclamó durante sus casi 27 años de pontificado, recordando con fuerza la vocación universal a la medida alta de la vida cristiana, a la santidad, como afirma la Constitución conciliar sobre la Iglesia Lumen gentium. Todos los miembros del Pueblo de Dios -Obispos, sacerdotes, diáconos, fieles laicos, religiosos, religiosas- estamos en camino hacia la patria celestial, donde nos ha precedido la Virgen María, asociada de modo singular y perfecto al misterio de Cristo y de la Iglesia. Karol Wojtyła, primero como Obispo Auxiliar y después como Arzobispo de Cracovia, participó en el Concilio Vaticano II y sabía que dedicar a María el último capítulo del Documento sobre la Iglesia significaba poner a la Madre del Redentor como imagen y modelo de santidad para todos los cristianos y para la Iglesia entera. Esta visión teológica es la que el beato Juan Pablo II descubrió de joven y que después conservó y profundizó durante toda su vida. Una visión que se resume en el icono bíblico de Cristo en la cruz, y a sus pies María, su madre. Un icono que se encuentra en el evangelio de Juan (19, 25-27) y que quedó sintetizado en el escudo episcopal y posteriormente papal de Karol Wojtyła: una cruz de oro, una «eme» abajo, a la derecha, y el lema: «Totus tuus», que corresponde a la célebre expresión de san Luis María Grignion de Monfort, en la que Karol Wojtyła encontró un principio fundamental para su vida: «Totus tuus ego sum et omnia mea tua sunt. Accipio Te in mea omnia. Praebe mihi cor tuum, Maria -Soy todo tuyo y todo cuanto tengo es tuyo. Tú eres mi todo, oh María; préstame tu corazón». (Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen, n. 266).

El nuevo Beato escribió en su testamento: «Cuando, en el día 16 de octubre de 1978, el cónclave de los cardenales escogió a Juan Pablo II, el primado de Polonia, cardenal Stefan Wyszyński, me dijo: “La tarea del nuevo Papa consistirá en introducir a la Iglesia en el tercer milenio”». Y añadía: «Deseo expresar una vez más gratitud al Espíritu Santo por el gran don del Concilio Vaticano II, con respecto al cual, junto con la Iglesia entera, y en especial con todo el Episcopado, me siento en deuda. Estoy convencido de que durante mucho tiempo aún las nuevas generaciones podrán recurrir a las riquezas que este Concilio del siglo XX nos ha regalado. Como obispo que participó en el acontecimiento conciliar desde el primer día hasta el último, deseo confiar este gran patrimonio a todos los que están y estarán llamados a aplicarlo. Por mi parte, doy las gracias al eterno Pastor, que me ha permitido estar al servicio de esta grandísima causa a lo largo de todos los años de mi pontificado». ¿Y cuál es esta «causa»? Es la misma que Juan Pablo II anunció en su primera Misa solemne en la Plaza de San Pedro, con las memorables palabras: «¡No temáis! !Abrid, más todavía, abrid de par en par las puertas a Cristo!». Aquello que el Papa recién elegido pedía a todos, él mismo lo llevó a cabo en primera persona: abrió a Cristo la sociedad, la cultura, los sistemas políticos y económicos, invirtiendo con la fuerza de un gigante, fuerza que le venía de Dios, una tendencia que podía parecer irreversible. Con su testimonio de fe, de amor y de valor apostólico, acompañado de una gran humanidad, este hijo ejemplar de la Nación polaca ayudó a los cristianos de todo el mundo a no tener miedo de llamarse cristianos, de pertenecer a la Iglesia, de hablar del Evangelio. En una palabra: ayudó a no tener miedo de la verdad, porque la verdad es garantía de libertad. Más en síntesis todavía: nos devolvió la fuerza de creer en Cristo, porque Cristo es Redemptor hominis, Redentor del hombre: el tema de su primera Encíclica e hilo conductor de todas las demás.

Karol Wojtyła subió al Solio de Pedro llevando consigo la profunda reflexión sobre la confrontación entre el marxismo y el cristianismo, centrada en el hombre. Su mensaje fue éste: el hombre es el camino de la Iglesia, y Cristo es el camino del hombre. Con este mensaje, que es la gran herencia del Concilio Vaticano II y de su «timonel», el Siervo de Dios el Papa Pablo VI, Juan Pablo II condujo al Pueblo de Dios a atravesar el umbral del Tercer Milenio, que gracias precisamente a Cristo él pudo llamar «umbral de la esperanza». Sí, él, a través del largo camino de preparación para el Gran Jubileo, dio al Cristianismo una renovada orientación hacia el futuro, el futuro de Dios, trascendente respecto a la historia, pero que incide también en la historia. Aquella carga de esperanza que en cierta manera se le dio al marxismo y a la ideología del progreso, él la reivindicó legítimamente para el Cristianismo, restituyéndole la fisonomía auténtica de la esperanza, de vivir en la historia con un espíritu de «adviento», con una existencia personal y comunitaria orientada a Cristo, plenitud del hombre y cumplimiento de su anhelo de justicia y de paz.

Quisiera finalmente dar gracias también a Dios por la experiencia personal que me concedió, de colaborar durante mucho tiempo con el beato Papa Juan Pablo II. Ya antes había tenido ocasión de conocerlo y de estimarlo, pero desde 1982, cuando me llamó a Roma como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, durante 23 años pude estar cerca de él y venerar cada vez más su persona. Su profundidad espiritual y la riqueza de sus intuiciones sostenían mi servicio. El ejemplo de su oración siempre me ha impresionado y edificado: él se sumergía en el encuentro con Dios, aun en medio de las múltiples ocupaciones de su ministerio. Y después, su testimonio en el sufrimiento: el Señor lo fue despojando lentamente de todo, sin embargo él permanecía siempre como una «roca», como Cristo quería. Su profunda humildad, arraigada en la íntima unión con Cristo, le permitió seguir guiando a la Iglesia y dar al mundo un mensaje aún más elocuente, precisamente cuando sus fuerzas físicas iban disminuyendo. Así, él realizó de modo extraordinario la vocación de cada sacerdote y obispo: ser uno con aquel Jesús al que cotidianamente recibe y ofrece en la Eucaristía.

¡Dichoso tú, amado Papa Juan Pablo, porque has creído! Te rogamos que continúes sosteniendo desde el Cielo la fe del Pueblo de Dios. Amén.

Cardenal Urosa: "Juan Pablo II es ahora un modelo que imitar"

2011-04-30T12:55:00.000-04:30

En un mensaje con ocasión de la beatificación de Juan Pablo II el Cardenal Jorge Urosa Savino, Arzobispo de Caracas, manifestó que la exaltación del Papa Peregrino a los altares es una confirmación que él es un modelo de santidad que los fieles deben imitar.

En su reflexión publicada el 24 de abril el Cardenal recordó las grandes virtudes, la santidad de vida, y la entrega generosa y perseverante del Papa.

El Cardenal señaló que "Juan Pablo II fue un hombre de una personalidad extraordinaria que consagró su vida desde la juventud al servicio de Jesucristo, redentor de la humanidad, y que en 1978 fue electo por inspiración del Espíritu Santo, para guiar la barca de Pedro por los turbulentos mares de nuestra época, e introducir a la Iglesia al III milenio de la encarnación".

El Purpurado manifestó que en el próximo beato "tenemos un modelo que podemos imitar y un gran intercesor en elcielo" y destacó que para los venezolanos "este acto es un motivo más para recordar al Papa amigo, peregrino de esperanza y de paz, que tuvo la gentileza de visitarnos dos veces, en enero de 1985 y en febrero de 1996".

El Cardenal se refirió especialmente al calor humano de Juan Pablo II "su serena simpatía, su preocupación por los jóvenes, a quienes invitó a abrir las puertas de su corazón a Cristo, y su afecto por Venezuela, expresado siempre que encontraba a los obispos venezolanos".

El Cardenal Urosa consideró que la beatificación de Juan Pablo III es ocasión propicia para recordar sus mensajes sobre la vivencia de la fe, la grandeza y santidad de la familia, la centralidad de Cristo en la historia de la humanidad y en la vida de los hombres.

"Pero sobre todo, la beatificación destaca que Juan Pablo II es ahora un modelo que debemos imitar: en el seguimiento de Jesucristo, en la oración, y especialmente en la participación en la Misa Dominical y en el culto al Santísimo Sacramento del Altar, en el amor a María Santísima. Y también en la entrega abnegada de la vida al servicio de los demás, en la defensa de los derechos humanos, en la aplicación de la Doctrina Social de la Iglesia, que coloca al ser humano en el centro de la vida política, económica y social", dijo el Purpurado.

El Cardenal invitó a participar de todas las misa que se celebren en las parroquias en Venezuela el 1 de mayo y recordó que la Eucaristía del II Domingo de Pascua será una celebración de agradecimiento por Juan Pablo II.

Encuentro Internacional de Jufra

2011-04-30T09:25:00.002-04:30

Como ya se ha convertido en una tradición que la Juventud Franciscana (JUFRA) de todo el mundo se encuentre los días precedentes a la Jornada Mundial de la Juventud, los días previos a la misma se celebrará el Encuentro Internacional de Jufra, para estar juntos, para convivir y profundizar las experiencias de las fraternidades desde el último encuentro en Sydney, y para participar y compartir la alegría de ser cristianos con todos los jóvenes que estarán unidos en la JMJ.

El Encuentro Internacional de Jufra, se celebrará en Madrid del 12 al 15 de agosto de 2011, y del 16 al 21 de agosto de 2011 participarán en la celebración de la JMJ. con la presencia del Vicario de Cristo Benedicto XVI.

Los jóvenes de la Jufra de Venezuela, se han organizado para participar en tan importante evento para los jóvenes franciscanos de todo el mundo. Qué el Espíritu Santo les ilumine para que cada día vivan en profundidad el carisma y la misión que nos deja nuestro hermano Francisco de Asís.

LÁPIDA DE TUMBA DE JUAN PABLO II SE COLOCARÁ EN IGLESIA DEDICADA A ÉL EN POLONIA

2011-04-29T18:03:00.003-04:30

Luego de la exhumación de los restos del Papa Juan Pablo II esta mañana, la lápida de la tumba será trasladada a Cracovia (Polonia) donde se colocará en una nueva iglesia que se dedicará al Beato.

La lápida que ha sido retirada esta mañana ha sido colocada en otra parte de las grutas vaticanas y afortunadamente se conserva intacta.

El anuncio se hizo esta mañana luego del traslado del féretro de Juan Pablo II que luego de la beatificación podrá ser venerado por los cientos de miles de fieles que han llegado hasta Roma para participar en este histórico evento.

Por primera vez en diez siglos, un Papa beatifica a su predecesor inmediato.

Nota tomada de ACIPRENSA

29 - Abr 2011.-

Foto: AFP

Resucitó Cristo, nuestra Pascua

2011-04-24T10:54:00.000-04:30

Hermanos franciscanos, como ves, la tumba está vacía. No está ahí. Búscalo en los asilos, búscalo entre los niños carentes de sonrisas, búscalo en los niños de la calle, en el joven del barrio, en el que lo tiene todo y cree ser feliz, búscalo en los obreros, en los que no tienen trabajo, puedes ir también donde la madre que no tiene nada que dar de comer a sus hijos, búscalo en los enfermos, vete a los hospitales, a las cárceles, al anciano que mendiga por las calles, búscalo en tu vecino, búscalo en el que te cae mal, en el que te molesta, en los que están atados a vicios, búscalo en la naturaleza, búscalo en la Iglesia, en la pureza del niño, en el que predica el Reino de Dios y búscalo en tu corazón. Pero búscalo, no te quedes mirando la puerta abierta del sepulcro, ni las vendas. En donde menos imagine estará su luz, estará su presencia, estará su mirada. Felices Pascuas de Resurrección.

Indulgencia Plenaria para el Centenario de la Fundación de la Orden de las Clarisas

2011-04-20T10:12:00.000-04:30

A petición del Ministro general OFM, Fr. José Rodríguez Carballo, la Pentenciería Apóstolica ha concedido Indulgencia plenaria para todo el año Centenario (16/04/2011 al 11/08/2012). La Indulgencia podrá ganarse, teniendo en cuenta las exigencias de la Iglesia para estos casos, todas las veces que se visite la Iglesia de un Monasterio de Hnas. Clarisas, ya en peregrinación ya por devoción. Las Hnas. Clarisas la podrán ganar una vez al día.

Cardenal Urosa: Gobierno venezolano no quiere dialogar con Iglesia

2011-04-20T09:12:00.002-04:30

El Arzobispo de Caracas (Venezuela), Cardenal Jorge Urosa Savino, reiteró que laIglesia está dispuesta a promover un diálogo para solucionar los problemas del país, pero indicó que no pueden hacerlo porque "el Gobierno se niega a conversar con nosotros".

El Purpurado dijo el viernes a TvRadio que actualmente las relaciones Iglesia-Estado no están bien a pesar que "estamos siempre dispuestos a escuchar, a conversar, a tratar de ayudar a que el país vaya por el camino de la paz, pero eso cae como en oídos sordos, me parece".

En ese sentido, expresó su preocupación por los conflictos que existen en Venezuela, sobre todo los referidos a los presos políticos, los reclamos de los enfermeros y las universidades. Dijo que el Gobierno tiene que asumir una actitud de diálogo para solucionar estos problemas. "Yo digo especialmente el Gobierno, porque el Gobierno en Venezuela es el que tiene la batuta en casi todos los órdenes, porque tiene todo el poder y tiene todo el dinero".

Durante la entrevista, el Arzobispo rechazó las acusaciones del presidente Hugo Chávez, que asegura que la Iglesia lo presionó para que renunciara al cargo durante el golpe de estado que sufrió del 11 al 14 de abril de 2002.

"Esa es la versión que tiene el Presidente, que yo la respeto, pero yo recuerdo claramente que después del 14 de abril, los obispos tuvimos una reunión (), y a esa reunión asistió el Presidente y asistió en términos muy conciliatorios".

El Cardenal recordó que Hugo Chávez "manifestó inclusive su petición de perdón a Mons. Porras y a Mons. Velasco (entonces Arzobispo de Caracas) (). De manera que son versiones que van a quedar siempre".

El Arzobispo también recordó que el 11 de abril, mientras estuvo preso, "el Presidente llama a Mons. Baltazar Porras para que garantizara su seguridad, y Mons. Baltazar Porras (), que era el Presidente de la Conferencia Episcopal de ese momento, con una gran gallardía y con una gran valentía acudió al llamado del Presidente".

El Cardenal Urosa defendió el derecho de los obispos a expresar su opinión sobre la vida social y política de Venezuela.

"Cuando una cosa va en beneficio del pueblo venezolano pues nosotros lo decimos, pero cuando una cosa pueda perjudicar al pueblo venezolano pues también lo decimos, lo cual es algo absolutamente legítimo y es un derecho que tenemos y es un deber que tenemos nosotros como pastores del pueblo venezolano", afirmó.

CARTA PARA EL OCTAVO CENTENARIO DE LA FUNDACIÓN DE LA ORDEN DE LAS HERMANAS POBRES DE SANTA CLARA

2011-04-19T12:03:00.004-04:30

El Señor os de la paz a todas vosotras, Hermanas Pobres de Santa Clara.

Aún vibra el eco de la celebración de la fundación de la Primera Orden Franciscana y ahora

todos estamos apuntando hacia el 2012, para dar gracias al Señor por los 800 años de la

consagración de Clara en la Porciúncula. El aniversario no es una conmemoración de un pasado

glorioso, sino un evento que hace memoria, con el fin de “sacar de la propia historia aún más

impulso para renovar la voluntad de servir a la Iglesia”

Para ver la carta, hagan click al siguiente enlace:

http://www.ofm.org/01docum/mingen/CFFchiara2011esp.pdf

Un domingo de Ramos especial para las hermanas Clarisas "2da Orden"

2011-04-19T11:16:00.000-04:30

El domingo de Ramos del año 1212, ocho siglos atrás, santa Clara se fugó por la noche de casa de sus padres para empezar una nueva forma de vida como la que llevaban san Francisco y sus compañeros. La vida que llevará Clara y las compañeras que enseguida se le unirán será de seguimiento de Jesucristo en pobreza, en fraternidad, en oración y trabajo. Por esto, el domingo de Ramos siempre ha sido un día especial para todas las clarisa

s. Este domingo de Ramos 2011, empezó para todas las clarisas del mundo la celebración de un año centenario, que durará hasta la fiesta de santa Clara de 2012, con el fin de conmemorar estos 800 años de nuestra fundación. Desde aquel domingo de Ramos de 1212, las hermanas clarisas nos hemos ido extendiendo por todo el mundo intentando continuar el estilo de vida que nuestra madre santa Clara inició. Os queremos pedir, pues, que os unáis a nuestro gozo por estos ocho siglos de vida en la Iglesia, y también vuestro acompañamiento y vuestra presencia para que sigamos realizando nuestra misión. Gracias por compartirlo con nosotras.

A 6 años del pontificado de Benedicto XVI

2011-04-19T09:20:00.000-04:30

El 19 de abril de 2005, tras dos fumatas negras, el cardenal Joseph Ratzinger fue elegido como Papa. Su nombre Benedicto XVI y sus primeras palabras: "Después del gran Papa Juan Pablo II, los señores cardenales me han elegido a mí, un simple y humilde trabajador de la viña del Señor".

El hermano Luis Ruiz, le canta a la hermana muerte

2011-04-18T08:59:00.003-04:30

San Francisco de Asís, el dulce enamorado de Dios en los momentos finales de su vida, llamó a la muerte «Hermana» y la recibió con una loa. Santa Clara de Asís, la recibió dando gracias al Padre por haberla creado.

Hoy el hermano Luis, esposo de nuestra hermana Claret Cañizales, se encuentra con el Padre, le canta, le da gracias por haberle permitido compartir este mundo con sus familiares, amigos y hermanos de la fraternidad de San Francisco de Caracas y la fraternidad nacional.

El Consejo Nacional, se une a toda su familia, especialmente a nuestra hermana Claret y eleva al Señor sus oraciones por el descanso eterno de su alma. Que el Señor rico en misericordia le conceda descansar a su lado y que pueda contemplarle desde siempre en su presencia.

La hermana Amparo González, es nuestra Ministra Nacional

2011-04-10T22:28:00.004-04:30

Hermana Amparo González
Ministra Nacional OFS de Venezuela

La hermana Amparo Gonzalez, resultó electa Ministra Nacional de la Orden Franciscana Seglar de Venezuela para el trienio 2011-2014, el día 10 de abril en la casa de las hermanitas de los pobres ubicada en Montalbán, en la ciudad de Caracas, le acompañarán en este servicio los hermanos Raúl Guzmán como vice ministro, María de Guzmán en la secretaría, Sugheil Sánchez en la tesorería, Giovanny Ortiz responsable de Formación, Alejandro Albornoz es el Consejero Internacional, Claret Cañizales asume el nuevo servicio de responsable de vocación, oración y apostolado, el hermano Igor Almario se encargará de la comunicación de la OFS. La elección del nuevo Consejo Nacional fue presidida por la hermana Idahar Escalante de la fraternidad OFS de Colombia, así mismo nos acompañó fray Amanuel de OfmCap.

Nos encontramos en el Capítulo Nacional OFS

2011-04-07T20:26:00.001-04:30

Hermanas Idahar Escalante y Guillermina

Desde hoy 07 hasta el próximo 10 de abril celebra la Orden Franciscana Seglar de Venezuela el Capítulo Nacional electivo, en la casa de retiro de las Hermanitas de los Pobres en Montalbán.

RETIRO CUARESMAL OFS JUFRA DE LA REGION ORIENTAL

2011-03-27T22:02:00.004-04:30

El pasado sábado 26 de marzo se celebró en la ciudad de El Tigre en el estado Anzoátegui, Venezuela, un retiro cuaresmal de la región oriente, donde participaron las fraternidades OFS, JUFRA y ADOFRA de las fraternidades San Antonio de Padua de El Tigre, San José de El Tigrito y San Francisco de Asís de Ciudad Bolívar. El mismo fue dirigido por fray Alex Arias, asistente espiritual de la fraternidad San Antonio de Padua y asistente Nacional por los frailes menores, se comenzó con una disertación por parte del fraile basada en el camino espiritual de San Francisco, seguido de una reflexión grupal de los participantes, luego del almuerzo se realizó un viacrucis con textos de los escritos de san Francisco y santa Clara, finalizando con una exposición del Santísimo.

Falleció el señor Ireno Torres, tío de Fray Hermes Torres, Asistente Nacional

2011-03-25T20:16:00.001-04:30

El Consejo Nacional, se une al hermano Hermes Torres OFM conv. Asistente Nacional de la Orden Franciscana Seglar de Venezuela, ante la desaparición física de su tío, señor Ireno Torres e invita a orar por su descanso eterno.

Carta del Capítulo Nacional Electivo

2011-03-08T12:16:00.001-04:30

Queridos hermanos:

Con nuestros saludos de Paz y Bien, nos dirigimos a todos los Consejos de las Fraternidades de la OFS de Venezuela con el propósito de convocarles al:

CAPITULO NACIONAL ELECTIVO OFS: que tendrá lugar entre los días 07 y 10 de Abril de 2011. Se realizará en la Casa de las Hermanitas Pobres de Montalbán, Caracas y tendrá un costo de Bs. 450, por persona. Un autobús transportará a los asistentes desde la Porciúncula, Iglesia La Merced, a las 2:p.m., el día jueves 07.

Los convocados para el Capítulo Nacional, de acuerdo con el Artículo 22 de los Estatutos Nacionales son: el Ministro, un Delegado (profeso perpetuo), el Asistente Espiritual Local y los integrantes del Consejo Nacional.

Es importante mencionar que los depósitos tienen que realizarlos en la siguiente cuenta bancaria: OFS de Venezuela, BANESCO, Cuenta de Ahorros No. 0134 - 0103 - 91-1035047065. Cuando hayan realizado el depósito, notifiquen del mismo al hermano Julio Bermúdez en los siguientes números telefónicos: 0261-7976285 ó 04164667575 o al hermano Alejandro Albornoz: 0212-8992179 ó 04269132161. También pueden enviarles un correo electrónico.

Cada hermano deberá traer consigo ropa de cama, toalla, la Regla y CCGG, el libro de la Liturgia de las Horas y la Biblia., además el Informe Anual 2010-2011 de la fraternidad (anexo formato)

Les agradecemos a todos los Consejos poner el mejor empeño e interés para que se haga efectiva su presencia en este importantísimo capítulo, así como procurar que esta información sea difundida a tiempo entre los hermanos y la respuesta y confirmación de participación nos sea transmitida a la mayor brevedad.

Pidiéndole la bendición del Señor para todos, les saluda,

Su Hermano, Alejandro Albornoz

De visita por Valera

2011-03-06T15:51:00.000-04:30

El pasado 05 de marzo, el hermano Giovanny Ortiz, se trasladó a la ciudad de Valera, estado Trujillo, para encontrarse en primer lugar con el sacerdote José Gregorio Quintero, párroco de Sagrado Corazón de Jesús en Campo Alegre, Valera, posteriormente en Cuba, Sector Miraflores, se llevó a cabo una reunión con los hermanos del grupo San Francisco de Asís, quienes tienen cuatro años de formados, se reúnen para compartir la Palabra, celebran cada año la festividad de San Francisco de Asís, sirven de catequistas, Ministros de la Eucaristía y buscan conocer cada vez más la vida de San Francisco de Asís, para ello en sus reuniones leen y analizan un pasaje de las florecillas.

Para este encuentro, a través de unas diapositivas se compartió la enseñanza que deja Francisco de Asís a cada uno de los asistentes, se habló de las tres ordenes fundadas por nuestro hermano y en especial de la OFS como opción de vida, de la Regla y Constituciones, de la profesión y con la motivación del hermano José Gregorio Hernández como franciscano seglar se cerró la jornada, quedando motivados los hermanos para continuar sirviendo a Dios, a través de la espiritualidad franciscana. Paz y Bien

Elecciones del Consejo Local en Mérida

2011-03-06T15:37:00.000-04:30

El pasado 19 de febrero tuvo lugar la elección del nuevo Consejo Local de la Fraternidad de Mérida, siendo presidida la misma por el hermano Alejandro Albornoz, el nuevo consejo quedó conformado de la siguiente manera: como ministra; María Guadalupe Zerpa, electa como tesorera; Ricardo Quintero, electo como secretario; Jaime Bautista, electo como Vice - ministro y Leonardo Rujano, electo como responsable de formación.
Felicitaciones a todos los hermanos

De izquierda a derecha: hermana Gladys Paredes de Santiago, electa como ministra; María Guadalupe Zerpa, electa como tesorera; Ricardo Quintero, electo como secretario; Jaime Bautista, electo como Vice - ministro y Leonardo Rujano, electo como responsable de formación.

Bienvenida, hermana Liz Petit al Consejo Nacional OFS

2011-03-06T15:17:00.001-04:30

Del 11 al 13 de febrero la juventud franciscana de Venezuela se dio cita para su Asamblea Nacional que este año era de carácter electiva. Las fraternidades a nivel nacional se dirigieron a San Antonio de los altos a la casa de los hermanos maristas llamada Rocei.

Muchos eran los puntos a tratar en dicha asamblea y uno de los más resaltantes fue la implementación para el 2011 del año vocacional, año donde los jufristas deberán aumentar sus vocaciones, consolidar las existentes y reafirmar que este es el camino que se quiere seguir.

La elección de la nueva directiva para el trienio 2011-2013 tuvo inicio el día Domingo 13 de febrero en las horas de la mañana con la presencia del Ministro Nacional de la OFS, hermano Alejandro Albornoz, el cual presidio las mismas.
Los servicios a elegir fueron los siguientes:

· Presidente y Delegado. Internacional

· Vicepresidente.

· Resp. De Formación

· Tesorero

· Secretario

· Delegado. Vocacional Jufra – Adofra – Nifra

· Delegados Regionales

Siendo el primer servicio a elegir el de presidencia los asistentes se dispusieron a votar por el candidato de su preferencia quedando electa luego de varias vueltas la hermana Liz Petit de la fraternidad de San José de Perijá Edo. Zulia.

Luego se paso a votar por el servicio de vicepresidencia quedando electa la hermana Marbett Morales de la Fraternidad San Ignacio de San Francisco Edo. Zulia.

Se continuo con el servicio de Responsable de formación siendo electo el hermano José David Pernia de la fraternidad María Auxiliadora del Edo. Táchira.

Se paso a elegir el servicio de Tesorero(a) siendo electo el hermano Jesser Gutiérrez de la Fraternidad San Ignacio Edo. Zulia.

María Gracia albornoz de la fraternidad San Diego de Alcalá quedo electa para el servicio de secretaria y el hermano Richard Solórzano de la fraternidad San Francisco de Bolívar fue elegido para el servicio de Deleg. Vocacional Jufra-Adofra-Nifra.

Por último fueron elegidos por cada una de las regiones sus delegados siendo electos los siguientes hermanos:

· Héctor Gutiérrez de la fraternidad San Buenaventura delegado Región Andes.

· Ever Fernandez de la fraternidad San José de Perijá delegado Región Zulia.

· Gabriela Gavidia de la fraternidad San Antonio de Padua delegada Región Centro.

· Wladimir Rojas de la fraternidad de Gubbio delegado región llanos.

· Marielys Hernández de la fraternidad San Francisco delegada de la región Oriente.

Con esto se cerraron las elecciones y luego de la eucaristía todas las fraternidades participantes dieron por culminada la Asamblea Nacional de la JUFRA 2011.

Benedicto XVI afirma que un obispo debe tener la valentía de oponerse a las corrientes del momento

2011-02-07T14:40:00.001-04:30

Papa Benedicto XVI ordenó al marabino Edgar Peña

Benedicto XVI afirma que un obispo debe tener la valentía de oponerse a las corrientes del momento.-Benedicto XVI ordenó ayer a cinco obispos, entre ellos el español Celso Morga Iruzubieta, secretario de la Congregación para el Clero, y el venezolano Edgar Peña Parra, nuncio en Pakistán, en una ceremonia en la que denunció que el mundo da la espalda a Dios y considera la fe cosa del pasado. También ordenó prelados al chino Savio Hon Tai-Fai, secretario de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos; y a los italianos Marcello Bartolucci, secretario de la Congregación para la Causa de los Santos, y Antonio Guido Filipazzi, nuncio apostólico.

Esta ha sido la tercera consagración episcopal presidida por Benedicto XVI desde que accedió hace casi seis años al Pontificado. Se celebró en la basílica de San Pedro del Vaticano durante una misa solemne, en cuya homilía el Papa recordó, del evangelio de Lucas, que “la mies es mucha, pero los obreros pocos” y dijo a los cuatro nuevos obispos que ha llegado “la hora de la misión”.

Benedicto XVI manifestó que el trabajo que les encarga el Señor es “llevar a los hombres la luz de la verdad, librarlos de la pobreza de verdad, que es la verdadera tristeza y la verdadera pobreza del hombre”. “La mies es mucha también hoy. Aunque pueda parecer que en grandes partes del mundo los hombres de hoy den la espaldas a Dios y consideren la fe una cosa del pasado, existe todavía el anhelo de que finalmente sea establecida la justicia, el amor y la paz y que la pobreza y sufrimiento sean superados, que los hombres encuentren la alegría”, afirmó el Pontífice.

El Obispo no puede ser caña que se mueve según el viento que sopla

El papa Ratzinger agregó que trabajar en el campo del Señor es en estos momentos “urgente, ya que en estas horas nos damos cuenta de forma dolorosa de las palabras del Señor de que son pocos los obreros”. El Obispo de Roma añadió que la Iglesia por si misma no puede enviar obreros a la mieses del Señor, sino que sólo Dios es el que puede hacerlo, en referencia a las vocaciones.

“Esto no es una cuestión de ser mánager o de nuestra capacidad organizativa”, señaló el papa, que agregó que la Iglesia lo que puede hacer es “cooperar” para que lleguen esos obreros.

Benedicto XVI afirmó también que un obispo no puede ser “una caña en una ciénaga que se mueve según el viento que sopla, un siervo del espíritu del tiempo, debe ser intrépido y tener la valentía de oponerse a las corrientes del momento”. El obispo, precisó, debe ser un árbol de raíces profundas, en las que está bien basado, lo que no significa que tenga que ser rígido o inflexible.

Benedicto XVI recordó que los obispos están llamados a tirar las redes del Evangelio en el mar agitado de nuestro tiempo para lograrla adhesión de los hombres a Cristo, “para sacarlos de las aguas salinas de la muerte y de la oscuridad en la que no penetra la luz del cielo y llevarlos a la tierra de la vida, a la comunión con Jesucristo”.

Nuevos obispos

Celso Morga, de 63 años, nació en Huércanos (La Rioja, España) en 1948. Fue ordenado sacerdote en 1972 y pertenece a la diócesis de Calahorra y La Calzada. Doctor en Derecho Canónico por la Universidad de Navarra (España), prestó servicios en la diócesis española de Calahorra y en la argentina de Córdoba. El 28 de diciembre del pasado año fue nombrado por el Papa secretario de la Congregación para el Clero, es decir “número dos” del dicasterio que supervisa a los sacerdotes y diáconos diocesanos.

El venezolano Edgar Peña Parra, de 50 años, nació en Maracaibo (Venezuela) en 1960 y fue ordenado sacerdote en 1985. Diplomado en Derecho Canónico, entró en el servicio diplomático de la Santa Sede el 1 de abril de 1993. Ha prestado servicios en la representación pontificia de Kenia, en la sede de las Naciones Unidas en Ginebra y en las nunciaturas de Sudáfrica, Honduras y México. El pasado 2 de febrero fue nombrado nuncio (embajador de la Santa Sede) en Pakistán.

El chino Savio Hon Tai-Fai, de 61 años, nació en Hong Kong en 1950. Pertenece a la Sociedad Salesiana de San Juan Bosco y es teólogo. Su nombramiento como “número dos” de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos está considerado como “una mano tendida” del Vaticano hacia la Iglesia Patriótica China (ya que el nuevo obispo mantiene relaciones con esta Iglesia controlada por el Partido Comunista China) y con las autoridades de Pekín.

El italiano Marcello Bartolucci tiene 67 años, pertenece a la diócesis de Asís y es “número dos” de la Congregación para las Causas de los Santos desde el 29 de diciembre pasado. Antonio Guido Filipazzi tiene 47 años, pertenece a la diócesis de Ventimiglia y es el nuncio más joven del Vaticano.

El encuentro de Asís del 2002, según el testimonio de Joseph Ratzinger

2011-01-29T18:37:00.001-04:30

El encuentro de Asís del 2002, según el testimonio de Joseph Ratzinger.-Presentamos nuestra traducción de la reflexión, publicada en la revista 30Giorni en febrero de 2002, que el entonces cardenal Joseph Ratzinger, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, escribió luego de haber participado, el 24 de enero de ese año, en Asís, de la Jornada de oración por la paz en el mundo convocada por el Papa Juan Pablo II.

Cuando el jueves 24 de enero, bajo un cielo cargado de lluvia, se movió el tren que debía conducir a Asís a los representantes de un gran número de Iglesias cristianas y comunidades eclesiales junto a los representantes de muchas religiones mundiales, para testimoniar y rezar por la paz, este tren me pareció un símbolo de nuestra peregrinación en la historia. ¿No somos, de hecho, tal vez todos pasajeros de un mismo tren? El hecho de que el tren haya elegido como su destino la paz y la justicia, la reconciliación de los pueblos y de las religiones, ¿no es tal vez una gran ambición y, al mismo tiempo, una espléndida señal de esperanza? En todos lados, pasando por las estaciones, acudió una gran multitud para saludar a los peregrinos de la paz. En las calles de Asís y en la gran tienda, lugar del testimonio común, fuimos nuevamente rodeados por el entusiasmo y por la alegría llena de gratitud, en particular de un numeroso grupo de jóvenes. El saludo de la gente estaba dirigido principalmente al hombre anciano vestido de blanco que estaba en el tren. Hombres y mujeres, que en la vida cotidiana con demasiada frecuencia se enfrentan unos a otros con hostilidad y parecen divididos por barreras insuperables, saludaban al Papa, que, con la fuerza de su personalidad, la profundidad de su fe, la pasión de ella deriva para la paz y la reconciliación, ha casi logrado lo imposible desde el carisma de su oficio: convocar juntos, en una peregrinación por la paz, a representantes de la cristiandad dividida y representantes de diversas religiones.

Pero el aplauso, dirigido sobre todo al Papa, expresaba también un consenso espontáneo para todos aquellos que con él buscaban la paz y la justicia, y era una señal del profundo deseo de paz que sienten los individuos frente a las devastaciones que nos rodean, provocadas por el odio y por la violencia. Aunque a veces el odio parece invencible y se multiplica sin pausa el espiral de la violencia, aquí, por un momento, se percibió la presencia de la fuerza de Dios, de la fuerza de la paz. Me vienen a la mente las palabras del salmo: “Con mi Dios escalaré los muros” (Sal. 18, 30). Dios no nos pone unos contra otros sino que, en cambio, Él, que es Uno, que es el Padre de todos, nos ha ayudado, al menos por un momento, a escalar los muros que nos separan, haciéndonos reconocer que Él es la paz y que no podemos estar cerca de Dios si estamos lejos de la paz.

En su discurso, el Papa citó otra piedra angular de la Biblia, la frase de la Carta a los Efesios: “Cristo es nuestra paz. Él hizo de los dos pueblos uno solo, derribando el muro de separación, la enemistad” (Ef. 2, 14). Paz y justicia son en el Nuevo Testamento nombres de Cristo (para “Cristo, nuestra justicia”, ver por ejemplo 1Cor 1, 30). Como cristianos no debemos esconder esta convicción: por parte del Papa y del Patriarca ecuménico la confesión de Cristo, nuestra paz, ha sido clara y solemne. Pero precisamente por esta razón hay algo que une más allá de las fronteras: la peregrinación por la paz y la justicia. Las palabras que un cristiano debe decir a aquel que se pone en camino hacia tales metas son las mismas usadas por el Señor en la respuesta al escriba que había reconocido en el doble mandamiento que exhorta a amar a Dios y al prójimo la síntesis del mensaje veterotestamentario: “Tú no estás lejos del reino de Dios” (Mc. 12, 34).

Para una comprensión del evento de Asís, me parece importante considerar que no se ha tratado de una auto-representación de religiones que serían intercambiables entre ellas. No se trató de afirmar una igualdad de las religiones, que no existe. Asís ha sido, más bien, la expresión de un camino, de una búsqueda, de la peregrinación por la paz que es tal sólo si va unida a la justicia. De hecho, allí donde falta la justicia, donde a los individuos se les niega su derecho, la ausencia de guerra puede ser sólo un velo detrás del cual se esconden injusticia y opresión.

Con su testimonio por la paz, con su compromiso por la paz en la justicia, los representantes de las religiones han emprendido, en el límite de sus posibilidades, un camino que debe ser para todos un camino de purificación. Esto vale también para nosotros, los cristianos. Hemos llegado realmente a Cristo sólo si hemos llegado a su paz y a su justicia. Asís, la ciudad de san Francisco, puede ser la mejor intérprete de este pensamiento. También antes de su conversión Francisco era cristiano, así como lo eran sus conciudadanos. Y también el victorioso ejército de Perugia, que lo envió prisionero y derrotado a la cárcel, estaba formado por cristianos. Fue sólo entonces, derrotado, prisionero, sufriente, que comenzó a pensar en el cristianismo de un modo nuevo. Y sólo después de esta experiencia le fue posible escuchar y comprender la voz del Crucificado que le habló en la pequeña iglesia en ruinas de san Damián, la cual, por eso, se convirtió en la imagen misma de la Iglesia de su época, profundamente dañada y en decadencia. Sólo entonces vio cómo la desnudez del Crucificado, su pobreza y su humillación extremas, estaban en contraste con el lujo y la violencia que antes le parecían normales. Y sólo entonces conoció verdaderamente a Cristo y entendió también que las cruzadas no eran la mejor manera de defender los derechos de los cristianos en Tierra Santa sino que, más bien, era necesario tomar a la letra el mensaje de la imitación del Crucificado.

De este hombre, de Francisco, que respondió plenamente a la llamada de Cristo crucificado, emana todavía hoy el esplendor de una paz que convenció al sultán y que puede abatir realmente los muros. Si nosotros, como cristianos, emprendemos el camino hacia la paz siguiendo el ejemplo de san Francisco, no debemos temer perder nuestra identidad: es precisamente entonces que la encontramos. Y si otros se unen a nosotros en la búsqueda de la paz y de la justicia, ni ellos ni nosotros debemos temer que la verdad pueda ser pisoteada por bellas frases hechas. No, si nosotros nos dirigimos seriamente hacia la paz, entonces estamos en el camino correcto porque estamos en el camino del Dios de la paz (Rom. 15, 32), cuyo rostro se ha hecho visible a nosotros, cristianos, por la fe en Cristo.

ORACIÓN POR EL CAPÍTULO NACIONAL ELECTIVO DE LA OFS DE VENEZUELA

2011-01-29T13:04:00.002-04:30

ANTE LA DESAPARICIÓN DEL PADRE SANTIAGO SACERDOTE DOMINICO

2011-01-16T21:54:00.003-04:30

Mis queridos hermanos en Jesús y María, les saludo y me comunico con ustedes por este medio para solicitarles ayuda referente a la desaparición de un muy querido sacerdote y amigo que desapareció de su residencia el martes 11 de enero de 2011 a las 05:55 am y hasta ahora nadie sabe su paradero. El es una persona muy afable y conversadora.

Nombre: Fray Santiago García Martin
Edad: 67 años
Signo particular: tiene episodios de Alzheimer
Párroco de la Iglesia Corazón de Jesús. Caracas

Por favor si sabe de su paradero o creen haberlo visto llamar a los siguientes números:
0212-563.95.91
0424-248.43.70
0416-200.41.26
0212-572.83.58
0212-572.94.72
0212-484.13.55

Agradecemos la colaboración que nos puedan brindar
Att. Fernando Dos Santos Jardín

Por favor dar aviso, correr la voz, entre todos podemos encontrarlo, ya se puso la denuncia a la policía y a la GN que lo están buscando, el tenia como costumbre ir a caminar al Avila. También lo estamos buscando en el Estado Vargas pues él fue párroco de Tanaguarena por muchos años.

Guayarmina
Teléfonos de contacto: 0412-720.86.74
0212-552.26.61 (noche)
0212-561.15.54/90.28/92.13 (horario oficina)

De antemano agradecemos la ayuda que nos puedan brindar, el Señor les recompensará con creces.

Dios los bendiga y María Virgen los proteja siempre, agradecemos también vuestras oraciones para que aparezca sano y salvo.

Exhortación Pastoral de los obispos de Venezuela Sobre la situación política y social del país

2011-01-13T16:51:00.002-04:30

CARACAS, miércoles 12 de enero de 2011 (ZENIT.org).- Por su indudable interés, ofrecemos a continuación el texto completo de la Exhortación Pastoral “Anhelos de unión, justicia, libertad y paz para Venezuela”, que los obispos de este país hicieron pública ayer, con la petición de que sea leída en las parroquias, en los institutos educativos de la Iglesia, en los movimientos apostólicos, en las Universidades católicas y en las diversas instituciones eclesiales.

ANHELOS DE UNION, JUSTICIA, LIBERTAD Y PAZ PARA VENEZUELA

A todos los sacerdotes y diáconos, a los miembros de instituto de vida consagrada, a todos los fieles católicos y a las personas de buena voluntad:

INTRODUCCIÓN

1 Al comenzar este Año Bicentenario de la Declaración de la Independencia, los Arzobispos y Obispos de Venezuela saludamos y bendecimos afectuosamente a todos los venezolanos, y les hacemos una cordial invitación a crecer en la esperanza y la confianza en Dios, Padre misericordioso, Señor de la historia. La celebración de la Navidad nos ha recordado que “Dios es amor” (1) y que Jesucristo está con nosotros (2), para comunicarnos vida, paz y felicidad plena y eterna.

2. Reunidos en nuestra XCV Asamblea Ordinaria queremos compartir con todos los fieles católicos y con todos los hombres y mujeres de buena voluntad nuestra preocupación sobre la actual situación del país, al cual servimos con nuestra misión pastoral. Igualmente nos proponemos iluminar a la luz del Evangelio de Jesucristo, de la Doctrina Social de la Iglesia y de los principios éticos universales, la difícil coyuntura histórica que vive hoy nuestra patria. Nuestro presente llamado a la unidad, la libertad y la paz quiere ser una contribución al entendimiento político y social, a la edificación de una sociedad fundamentada en el respeto a la vida y a la dignidad de toda persona, en el imperio de la verdad y de la justicia, en el pluralismo, la inclusión social y la democracia.

SOLIDARIDAD CON LOS DAMNIFICADOS

3. Ante todo, expresamos nuestro afecto y más viva solidaridad con las víctimas de las copiosas lluvias caídas en la mayor parte del territorio nacional durante los últimos meses del pasado año 2010. Ellas, y la carencia de una política de prevención y de planificación sostenida que minimice los efectos de las catástrofes naturales, han ocasionado la lamentable pérdida de algunas vidas humanas y de numerosas viviendas, especialmente de compatriotas de escasos recursos materiales. Damos gracias a Dios por la solidaridad y diligencia que han demostrado con nuestros hermanos necesitados los organismos del Gobierno tanto nacional, como estadales y municipales, así como instituciones, asociaciones privadas y personas particulares. La acción solidaria de la Iglesia no se hizo esperar. Numerosas parroquias, escuelas e instituciones han sido centros de acopio, y recibieron en sus instalaciones a los damnificados. Caritas de Venezuela recibió toneladas de alimentos y artículos de primera necesidad, provenientes de comunidades parroquiales y de entidades privadas, y distribuyó dicha ayuda a nuestros hermanos, sin ningún tipo de discriminación social, religiosa o ideológica (3).

4. Ahora, pasada la etapa de la emergencia, es necesario que el Estado realice un trabajo serio, responsable y eficaz para solucionar problemas estructurales de vialidad y vivienda. Además, mientras haya damnificados en los refugios, los venezolanos hemos de apoyarlos con nuestra solidaridad concreta. En este sentido pedimos a los agentes de pastoral, y a los grupos apostólicos organizarse para continuar aliviando el sufrimiento de nuestros hermanos. Recordemos que en cada persona, y especialmente en los más necesitados, encontramos a Nuestro Señor Jesucristo (4), quien nos exige amar preferencial y desinteresadamente a los pobres.

DOSCIENTOS AÑOS DE LA DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA

5. El 5 de julio de este año 2011 celebraremos, Dios mediante, el Bicentenario de la Declaración de nuestra Independencia como nación. Ya en enero del año pasado, el Episcopado venezolano publicó una Carta Pastoral donde compartía con la comunidad nacional algunas reflexiones sobre el significado y actualidad de este acontecimiento para la Venezuela contemporánea (5). Hoy queremos recordar que aquella solemne Declaración de 1811 comenzaba invocando y poniendo a Dios por testigo de la rectitud de sus propósitos, manifestando explícitamente su ubicación dentro del marco espiritual de la tradición cristiana e inspirándose en ideales de libertad y de justicia, de unidad y de paz (6).

6. Los fundadores de la República emprendieron, con valentía y sacrificio, el largo camino de construir una nación libre, soberana e independiente, fundamentados en el respeto de la dignidad y en la vocación a la libertad de toda persona. El mejor homenaje que hoy podemos tributar a su memoria es honrar y profundizar, en nuestras leyes y en nuestras instituciones republicanas, los ideales que los inspiraron para buscar el bien de la Patria, y respetar la voluntad y decisión del pueblo.

LA SITUACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL

7. En este sentido, los Obispos de Venezuela consideramos un ineludible imperativo ético y legal el respeto a la letra y al espíritu de la Constitución vigente. Ella es el fundamento jurídico del estado de derecho y la garante principal de los derechos del pueblo y de cada persona en particular, de la convivencia pacífica entre los ciudadanos y del correcto funcionamiento de las instituciones públicas y privadas.

8. Ahora bien, en diciembre pasado, en medio de la calamidad pública provocada por las persistentes lluvias, y durante el acostumbrado receso de actividades, el Gobierno y la Asamblea Nacional priorizaron una agenda ideológica destinada a la implantación de un sistema socialista y totalitario de Estado y de gobierno contrario a la vigente Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, aprobada por votación popular el 15 de diciembre 1999. Recordemos que la propuesta de reforma para adecuarla al actual proyecto ideológico del Ejecutivo Nacional, que excluye y discrimina a quienes no compartan la ideología socialista, fue rechazada por la voluntad del pueblo expresada en el referendum del 2 de diciembre de 2007.

9. En ese marco se ha dictado una ley habilitante que confiere poderes especiales al Presidente de la República para legislar por un lapso de 18 meses con la justificación de la gravísima emergencia de infraestructura en vialidad y viviendas provocada por las lluvias. Esta ley confiere al Presidente poderes especiales para legislar en aspectos que nada tienen que ver con dicha emergencia, y delega en el Ejecutivo una facultad extraordinaria, más allá del período para el cual fueron electos los anteriores diputados, limitando así a la nueva Asamblea Nacional en una de sus facultades esenciales. Esto es un inaceptable desconocimiento de la voluntad popular expresada en las elecciones legislativas del pasado 26 de septiembre.

10. La Asamblea, en menos de un mes, aprobó veinticinco leyes, muchas de las cuales contienen disposiciones que restringen derechos y garantías de los venezolanos, e incorporan propuestas de la reforma a la Constitución que fueron rechazadas por el pueblo en el referendum del 2 de diciembre de 2007 (7). Nos preocupan, entre otras, las así llamadas “leyes del Poder Popular”, que confieren atribuciones a las “comunas, directamente vinculadas al Ejecutivo Nacional, con menoscabo de la forma federal descentralizada del Estado (8), pues no se corresponden con la organización político- territorial de la República establecida en la Constitución, crean unas estructuras nuevas, con un contenido ideológico excluyente, centralizador y presidencialista, e invaden el ámbito de competencias de las Gobernaciones, Alcaldías y Parroquias.

11. Leyes relacionadas, entre otras cosas, con las telecomunicaciones y la responsabilidad social de radio y televisión, con Partidos Políticos, con las Universidades – ley aprobada por la Asamblea y devuelta por el Presidente -, conllevan limitaciones a derechos fundamentales de los ciudadanos, condicionan la libertad de conciencia y pretenden afianzar el pensamiento único y la hegemonía comunicacional del Gobierno. Por otra parte el Ejecutivo prosigue las expropiaciones, sin cumplir los procedimientos establecidos en la Constitución, atentando así contra la propiedad, derecho inalienable y constitucional de cualquier persona.

12. Las nuevas leyes poco tienen que ver con los problemas reales del país. En efecto: la situación de Venezuela es ya muy grave por el auge incesante de la inseguridad y de la violencia que impera especialmente en las grandes ciudades y en las zonas fronterizas; por la contracción económica, y el progresivo endeudamiento del país; por el inmenso déficit de viviendas y los problemas en la vialidad; por el encarecimiento continuo del costo de la vida que afecta especialmente a los más pobres, y los problemas de suministro de alimentos; por la inhumana situación de las cárceles y la deficiente administración de justicia, caracterizada por el retardo procesal en la mayoría de los juicios. En vez de resolver estos problemas, las recientes leyes crean una gravísima situación política, pues con ellas se pretende imponer a los venezolanos un sistema socialista estatizante y totalitario, que amplía el círculo de la pobreza, y agudiza la dependencia del pueblo respecto de un poder centralista. Desde el punto de vista ético, consideramos que esta manera de proceder no resuelve los problemas de la gente, cercena algunos de sus derechos, e irrespeta y desconoce la voluntad popular mayoritaria expresada reiteradamente por medio del voto.

13. La Asamblea realizó además una nueva modificación al Reglamento Interior y de Debates que minimiza al Poder Legislativo como institución democrática de representación, control y legislación, pues no sólo reduce las posibilidades de intervención de los diputados, sino que obstaculiza el funcionamiento del Parlamento, institución esencial del sistema democrático.

14. Como ciudadanos, como cristianos y pastores de la Iglesia, los Obispos no podemos callar. Jesús nos enseña que el poder no debe ser ejercido como un dominio sobre los demás, como si los gobernantes fueran dueños de las naciones, sino más bien como un servicio a todos (8). Por lo tanto, para nosotros los cristianos el poder no es un fin en sí mismo. Es un servicio de los gobernantes al bien común de todos los ciudadanos. Las autoridades del Estado no pueden asumir el control total de la vida de las personas, y tampoco establecer las condiciones para eternizarse en el ejercicio del poder. Es contrario a los valores cristianos, a los derechos humanos y al sentido común destruir al que piensa diferente, o condenarlo al silencio (9).

15. Nos preocupa hondamente la nueva radicalización política, pues sin duda provoca una gravísima situación de conflicto. En 1998, La Conferencia Episcopal Venezolana manifestó su rechazo a cualquier tentación totalitaria (10). Ahora nos encontramos ante la pretensión de imponer un sistema político socialista-marxista y totalitario, contrario al sistema democrático consagrado en la Constitución de 1999, y reafirmado con el rechazo a la propuesta de reforma constitucional. Los Obispos consideramos que esta imposición es moralmente inaceptable, pues ofende la dignidad de cada persona, creada a imagen y semejanza de Dios, desconoce la soberanía popular y vulnera gravemente el bien común, la institucionalidad democrática y los derechos de los venezolanos.

TRABAJAR POR LA PAZ : EXIGENCIA IRRENUNCIABLE

16. Por ese motivo hacemos un respetuoso pero apremiante llamado al Gobierno Nacional y a los dirigentes del partido de gobierno a que tomen conciencia de la peligrosa situación que están generando, y de la gravísima responsabilidad que tienen ante Dios y ante el país. Les pedimos respetar las exigencias democráticas del pueblo venezolano plasmadas en la Constitución de 1999, y rectificar su propósito de establecer la hegemonía absoluta del Estado sobre todos los espacios y aspectos de la vida de Venezuela. Esta pretensión compromete la libertad, la justicia y los derechos constitucionales del pueblo. Sería un gesto positivo para la estabilidad democrática si, en acatamiento a la voluntad popular expresada en las elecciones legislativas del pasado 26 de septiembre de 2010, se devolviera a la Asamblea Nacional todas sus facultades legislativas.

17. A los otros actores políticos los convocamos a trabajar firme y democráticamente en defensa de los derechos de los ciudadanos descartando cualquier tentación de fuerza. A los líderes del Gobierno y de la oposición los llamamos a la sensatez y a la reflexión, al diálogo verdadero, y a promover el encuentro y la unidad entre todos los venezolanos. Todos debemos resolver los conflictos de manera pacífica y estamos obligados a trabajar por la paz. Por supuesto, los líderes políticos deben trabajar desinteresada y democráticamente en la promoción y defensa del bien común, y de los derechos y aspiraciones del pueblo venezolano. Igualmente, los otros actores sociales, empresariales, laborales, culturales, y comunicadores sociales, tienen una responsabilidad que han de ejercer cabalmente. Todo actor social debe escuchar a la gente, estar con ella, defender sus derechos y trabajar por el bien común.

18. A quienes se sienten agredidos y angustiados por la actual situación política les corresponde constitucionalmente participar en forma responsable y activa, de manera pacífica y democrática, pero firme y decidida, en la promoción y defensa de sus irrenunciables derechos, de la libertad, de la justicia y de la paz. Todos los ciudadanos y, de manera particular los cristianos, estamos llamados a dar nuestra contribución al bien común, exigiendo con firmeza el respeto del orden constitucional y legal, y colaborando a la resolución pacífica de los conflictos. Esta es la actitud que esperamos marque el ejercicio legislativo y contralor de la recién instalada Asamblea Nacional. Nadie debe delegar en otros su propia responsabilidad de ser constructor de la paz.

19. Por nuestra parte, los Obispos de Venezuela, pastores y hermanos de todos sin distinción de ningún tipo, y consagrados por vocación al servicio de nuestro pueblo, manifestamos nuestra indeclinable disponibilidad a trabajar por Venezuela, a ser factores de unidad, y a ejercitar y a promover el diálogo constructivo entre todos los sectores de la sociedad.

CONCLUSIÓN

20. En este Año Bicentenario fortalezcamos la esperanza en Dios, fuente de todo bien, y trabajemos decididamente por una sociedad fraterna y solidaria, justa, libre y pacífica, como la que soñaban los Padres de la Patria hace doscientos años. Es preciso que todos los sectores políticos y sociales descarten la violencia verbal, legal o física como medio para resolver los problemas. Hacemos un llamado a desterrar el odio y la discordia, el revanchismo el insulto y las consignas de muerte. Se ha de respetar incluso a quienes tienen opiniones políticas diferentes. Todo se pierde con la violencia. Todo se gana con el respeto, el diálogo y el encuentro cívico y fraterno.

21. Escuchemos las palabras de Jesucristo: “Dichosos los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados los hijos de Dios” (12). Oremos intensa y confiadamente a Cristo, “Rey pacífico” (13), para que nos conceda a todos ser esforzados constructores de la paz. Colocamos estas intenciones en las manos amorosas de María Santísima, Nuestra Señora de Coromoto, a quien rogamos interceda por el futuro, la prosperidad y la reconciliación de todos los venezolanos. ¡Dios bendiga a su pueblo con la paz! (14)

Con nuestra afectuosa bendición episcopal,

Caracas, 11 de enero de 2011.

Los Arzobispos y Obispos de Venezuela.

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Notas

1. I Jn,4,8

2. Mt, 28,20)

3. Hasta el 31 de diciembre Caritas de Venezuela ha distribuido 180 toneladas de alimento y enseres varios; 2000 kits de higiene y 20 toneladas de ropa; 37 toneladas de agua; 1000 colchonetas con sus respectivas sábanas; 500 kits de limpieza; se le proporcionó ayuda psicológica a 200 damnificados; se dotaron 100 albergues con primeros auxilios; con el apoyo de Sánitas de Venezuela se entregaron 200 cajas de Cruz Roja con medicamentos para la atención primaria. En todos los Estados en emergencia a través de agentes pastorales y voluntarios de Cáritas, con el apoyo de los párrocos locales, se prodigó acompañamiento espiritual y pastoral. Hasta el 31 de diciembre se recibió un millón de Bs. en alimentos y enseres y 800.000 Bs F en donación a las cuentas de Cáritas.

4. Cf. Mt. 25, 40.

5. Conferencia Episcopal Venezolana: “Carta Pastoral sobre el Bicentenario de la Declaración de Independencia de la República”, XCIII Asamblea Ordinaria del Episcopado Venezolano, Caracas 12 de enero de 2010.

6. Op. cit. nn 6 y 8.

7. En este sentido han sido denunciadas por los Presidentes de las Academias Nacionales como un “desconocimiento del estado de derecho” Pronunciamiento, 22 de diciembre de 2010.

8. Cf. Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999), art 4

9. Cf. Mc 10, 42-44.

10. “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones”… Declaración Universal de los Derechos Humanos, art.19 , ONU, 1948.

11. Reiteramos lo afirmado por la Conferencia Episcopal Venezolana en vísperas de las elecciones presidenciales del año 1998: “La Iglesia en Venezuela, que ha acompañado el proceso democrático, rechaza todo inmovilismo y tentación totalitaria, ratifica su compromiso por una auténtica democracia, se compromete en su fortalecimiento… (Declaración ante las elecciones” 23 de octubre de 1998, en “Compañeros de Camino, CEV, Ediciones Trípode, 2000).

12. (Mt 5, 9)

13. Is 9,5

14. Cf. Sal. 29,11

Episcopado venezolano respalda al Cardenal Urosa y sus denuncias

2011-01-09T16:31:00.001-04:30

Durante su saludo al inicio de la 95ª asamblea ordinaria de la CEV, recogido por Unión Radio, Mons. Ubaldo Santana denunció que las leyes aprobadas en las últimas dos sesiones, incluyendo la polémica Ley Habilitante, "contrarían el espíritu y la letra de la Constitución".

El Prelado afirmó que la Conferencia Episcopal seguirá emitiendo juicios morales sobre el orden político cuando "afectan los derechos humanos", a la vez que lamentó que el Estado venezolano haya puesto en juego "el derecho de los obispos y la Iglesia a participar de la vida política del país".

Mons. Santana también resaltó la actuación de Caritas durante las lluvias que asolaron Venezuela, señalando que "en las comunidades se sintió" la presencia de la organización católica, "gracias a una acción articulada donde participaron sacerdotes y fieles".

Cáritas entregó 180 toneladas de alimentos, 2000 kits de higiene, 37 toneladas de agua, 100 colchonetas, entre otre otros insumos como donaciones entre las víctimas.

El Arzobispo de Maracaibo dijo que la Conferencia Episcopal seguirá trabajando para crear vínculos de fraternidad en el país y buscará el diálogo abierto, a pesar de las posiciones oficiales.

Ley Habilitante

El viernes 10 de diciembre Chávez pidió a la Asamblea Nacional aprobar una ley para gobernar por decreto durante doce meses y enfrentar la emergencia por las lluvias.

El 17 de diciembre la asamblea aprobó la ley que le da a Chávez 18 meses para legislar en materia de ordenación territorial, seguridad ciudadana y jurídica, transporte y servicios públicos. También tendrá mayor poder sobre finanzas e impuestos, el desarrollo integral y uso de la tierra urbana y rural, cooperación internacional y la atención a la emergencia de las lluvias.

La oposición opina, sin embargo, que Chávez busca recortar los espacios de libertad de sus críticos.

aciprensa.com

DECLARACIÓN DEL CONSEJO NACIONAL DE LAICOS SOBRE LA VIOLACIÓN DE DERECHOS FUNDAMENTALES Y DEL ORDEN CONSTITUCIONAL.

2011-01-09T16:25:00.001-04:30

1. Quienes integramos el Consejo Nacional de Laicos (CNL), conscientes de nuestra función secular de seguimiento de los principios cristianos en la sociedad, en razón de las ultimas leyes aprobadas por la Asamblea Nacional, en la finalización de su período de sesiones ordinarias y extraordinarias convocadas al efecto, que afectan valores sociales intangibles responsablemente alertamos a la opinión pública nacional e internacional sobre la violación, por dichas disposiciones legislativas, de derechos fundamentales derivados de la dignidad de las personas, como lo son los relativos a su libertad, y que inciden en su libre desenvolvimiento, alejando además al sistema político de los valores superiores de la autentica democracia.

2. En efecto, propia de la naturaleza humana es su sociabilidad, como expresión de la convivencia de las personas, que se determina por la existencia de diferentes pensamientos en razón de su innata libertad. Por ello, alertamos que la imposición por leyes sociales, económicas, educativas y políticas de un tipo de modelo socialista, discrimina entre quienes piensan o actúan conforme a dicho modelo o piensan diferentes a él, porque favorece a aquellos que se identifican con tal modelo. Este condicionamiento de la conducta de las personas incide en el ámbito espiritual, familiar, cultural y educativo, porque implica la pérdida de la libertad de pensamiento, de expresión, de asociación y de enseñanza.

3. Igualmente, alertamos que la sanción de leyes que sujetan el ejercicio de los derechos a un tipo de modelo ideológico absoluto de Estado, desnaturaliza derechos fundamentales y necesarios para el disfrute de una verdadera libertad, como el de propiedad, al convertirlos en simples licencias de uso de bienes, que las personas adquieren por su trabajo personal o el de sus antecesores y que requieren para su progreso social, como inversión de sus ahorros personales y familiares, y como manifestación de su libertad de contratación y de libre iniciativa.

4. El Consejo Nacional de Laicos comprometidos con el servicio a la persona humana expresan que la dignidad es el bien más valioso de las personas, el cual se afecta gravemente cuando su pensamiento como ciudadano o político puede ser vigilado, por la aplicación de controles sobre los medios de expresión públicos o privados de que pueda valerse para expresar sus ideas o sus libres decisiones, y por la aplicación de severas sanciones a esas expresiones, cuyo juzgamiento queda a la discrecionalidad de la administración pública.

5. La Dignidad de la persona se lesiona también en los casos en que a los representantes electos por los ciudadanos se les restringe su derecho a adoptar libremente sus decisiones, cuando su responsabilidad es con sus electores y no con determinado partido, tal como lo establece la Constitución, “Los órganos del Estado emanan de la soberanía popular y a ella están sometidos.” (art. 5); y cuando su elección no supone la pérdida de su facultades de discernir o de votar según los dictados de su conciencia. Por esta razón de orden moral, que atiende al respeto de la dignidad humana, por afectar la libertad personal, consideramos contrarias a esa dignidad, las leyes recientemente sancionadas en materia de responsabilidad social en las telecomunicaciones y de los partidos políticos. Así como también, las que permiten el control y vigilancia de la sociedad por grupos comunitarios controlados por el Estado. Leyes como éstas, que contemplan sanciones por las opiniones expresadas, pretenden enjuiciar la manera de pensar y de actuar de la sociedad, a través del control de los medios de comunicación social y de la sociedad misma.

6. La educación y la cultura son campos privilegiados de la sociedad, por constituir la fuente de sus valores morales fundamentales y de formación de ciudadanos amantes de la paz y la solidaridad, y en razón de la influencia que tienen en el ambiente familiar. Por ello, las leyes educativas que someten los programas de enseñanza y docencia a principios ideológicos que determinen un solo tipo de ciudadanos y que obliga a la educación privada a limitaciones que en la práctica pueden llegar a representar su eliminación.

7. En el caso de la Ley de Educación Universitaria, no solo afecta gravemente la autonomía de las universidades públicas, sino que somete a las universidades privadas a condiciones extremas de control, eliminando el pluralismo que es uno de los principios básicos de la educación en una sociedad democrática. Adicionalmente, leyes como la señalada son una amenaza para el derecho de los padres de escoger el tipo de educación que quieren para sus hijos, y, para la libre enseñanza y el desarrollo de diversas líneas de investigación, que son la clave del conocimiento tecnológico y científico. Todo lo anterior, por impedir la perfección integral de la persona y su cultura social democrática, afecta la dimensión ética de la cultura, es decir, la verdad, que postula la Constitución como valor superior del ordenamiento jurídico nacional.

8. A este condicionamiento de la cultura al modelo socialista, se agrega el control de las opiniones vertidas en los medios de comunicación social, que por tratarse de instrumentos de solidaridad, la perdida de la libre educación e información que suponen, afecta el verdadero conocimiento y la independiente circulación de las ideas, cuando modernamente la múltiple información y la ausencia de controles previos o de sanciones penales para la difusión amplia del pensamiento son signos de prosperidad y madurez de las sociedades modernas.

9. La destrucción de un sistema de distribución vertical del poder público, como lo es la organización federal, para centralizar el poder y dárselo a grupos sociales que no son instancias representativas de toda la población, como los llamados consejos comunales, en perjuicio de los poderes en cuya elección pueden intervenir todos los ciudadanos y no un grupo de ellos, no solo altera el orden constitucional, sino que también afecta la calidad de vida de las personas, al desmejorarse su nivel de subsistencia, agravarse la pobreza y paralizarse el desarrollo armónico de la actividad económica y social y de prestaciones de servicios públicos en las estructuras locales e intermedias del Estado. En efecto, la perdida del sentido del equilibrio entre los poderes del Estado, por reducir el modelo de desarrollo a tipos estatistas centralizados, dueños de las competencias públicas y de los recursos, vacía de contenido el modelo político-territorial de Estado federal descentralizado, regido por los principios de integridad territorial, cooperación, solidaridad, concurrencia y corresponsabilidad, que la Constitución establece para Venezuela.

10. Asimismo, la promulgación de leyes, sin la debida consulta a los sectores interesados, que imponen severos limites a los derechos económicos de la libre iniciativa, y a la propiedad, que se anuncian en la Ley Habilitante otorgada al Presidente, así como su desconocimiento de derechos fundamentales, y la apropiación de bienes privados sin cumplir con el debido proceso expropiatorio, a través de la utilización de la fuerza armada, además de constituir vías de hecho y desconocer las exigencias del respeto al sistema de economía mixta y democrática que postula la Constitución, afectan la eficiencia del desarrollo económico nacional, el derecho de participación política y la justicia social, al producir efectos más dañinos que la perdida misma de tales derechos, por representar la eliminación de fuentes permanentes de trabajo productivo.

11. Por último, consideramos grave para el orden constitucional, y desde el punto de vista de la ética política, la utilización de las mecanismos formales constitucionales, como la sanción de leyes, al término del período de la actual Asamblea Nacional, para impedir el pleno ejercicio de sus funciones a la nueva Asamblea Nacional, elegida por la población electoral, al vaciar de su principal contenido, por un largo período, las competencias legislativas, para delegarlas en el Presidente; y al limitar los derechos de deliberación y de discusión de los parlamentarios, que impide ejercer a plenitud la representación de la Nación por la Asamblea Nacional.

12. El Consejo Nacional de Laicos concluye haciendo suyos los principios de la doctrina de la Iglesia Católica, ante lo acontecido en el cuadro político nacional, que respecto de la legitimidad de la actuación del Estado enseñan que esa legitimación está determinada no solo por la coherencia entre los sistemas jurídicos que consagran la integralidad, indivisibilidad, inalienabilidad e irrenunciabilidad de los derechos humanos y de las libertades esenciales, sino también por la perdida del sentido moral de la democracia cuando en su actividad los poderes del Estado no solo no se ajustan a los textos constitucionales que establecen las reglas fundamentales de su funcionamiento, sino principalmente cuando a través de medidas legislativas o de gobierno se contemplan formas de exclusión y de discriminación de esos derechos y libertades fundamentales inherentes a la dignidad de las personas. En esos casos la deshumanización y la inconstitucionalidad por la violación de esos derechos son evidentes.

Caracas, enero de 2.011

Beata Angela de Foligno

2011-01-04T10:55:00.007-04:30

Señor: Tu que le dijiste en una visión a la Beata Ángela:
"el mejor camino para llegar a la santidad es estudiar la vida de
Cristo en el Evangelio y tratar de imitarlo".
Haz que nosotros estudiemos la vida de
Jesús y la imitemos siempre. Amén

Nacimiento	1248 Foligno, Italia
Fallecimiento	4 de enero de 1309 Foligno, Italia
Venerada en	Iglesia Católica Romana
Beatificación	Culto aprobado en 1693 porInocencio XII
Canonización	En trámite
Festividad	4 de enero

Murió el 4 de enero de 1309 en Foligno, Italia, donde había nacido en 1248.

Es una de las místicas más famosas que ha tenido la Católica (se llama mística a la persona que se dedica a la vida de contemplación y de comunicación con Dios).

En los primeros años de su vida fue una pecadora: orgullosa, vanidosa, poco piadosa y dedicada a la vida mundana. Se casó muy joven y tuvo varios hijos. Poseía riquezas, castillos, lujos, joyas y fincas, pero nada de esto la hacía feliz.

En 1283, cuando ella tenía 35 años de edad, mueren sucesivamente su madre, su esposo y sus hijos. En medio de la inmensa pena, Angela va al templo y oye predicar a un franciscano, el Padre Arnoldo, y durante el sermón se da cuenta de lo equivocadamente que ha vivido. Hace una confesión general de toda su vida. Se hace terciaria franciscana. Va en peregrinación a Asís, y San Francisco en una visión le dice que es necesario hacer dos cosas muy importantes: vender todo lo que tiene, darlo a los pobres, y… dedicarse a meditar en la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo.

Así lo hace. Lo vende todo, menos un castillo o palacio que estima muchísimo. Hasta que en una visión oye decir a Cristo crucificado: "¿Y por amor a tu Redentor no serás capaz de sacrificar también tu palacio preferido?". Lo vende también y todo el dinero recogido lo distribuye entre los pobres. Vende todas sus joyas y lujos, reparte el dinero entre los más necesitados, y se dedica a la vida de contemplación y meditación en la Vida, Pasión y Muerte del Señor.

Ha sido llamada la Mística de la Pasión de Cristo. Y fue tan grande el amor que adquirió hacia la Pasión y Muerte del Señor, que le bastaba mirar una imagen de Jesús doliente u oír hablar de su Santísima Pasión para que se enrojeciera su rostro y quedara como en éxtasis. En visiones se la puede comparar a Santa Teresa y a Santa Catalina.

Al Padre Arnoldo le dictó su Autobiografía. En ella dice lo siguiente: "Yo, Angela de Foligno, tuve que atravesar muchas etapas en el camino de la penitencia o conversión. La primera fue convencerme de lo grave y dañoso que es el pecado. La segunda el sentir arrepentimiento y vergüenza de haber ofendido al buen Dios. La tercera hacer confesión de todos mis pecados. La cuarta convencerme de la gran misericordia que Dios tiene para con el pecador que quiere ser perdonado. La quinta el ir adquiriendo un gran amor y estimación por todo lo que Cristo sufrió por nosotros. La sexta adquirir un amor por Jesús Eucaristía. La séptima aprender a orar, especialmente recitar con amor y atención el Padrenuestro. La octava tratar de vivir en continua y afectuosa comunicación con Dios".

En la Santa Misa veía muchas veces a Jesucristo en la Santa Hostia.

A su alrededor se reunía frecuentemente un selecto grupo de hombres y mujeres, terciarios franciscanos, a los cuales fue bendiciendo uno por uno como una madre cariñosa, la tarde del 4 de enero de 1309, y luego santamente y en gran paz, su alma voló a la eternidad.

Sobre su sepulcro se han obrado innumerables milagros.

2010-12-31T23:44:00.000-04:30

Feliz 2011, hermanos de la Orden Franciscana Seglar de Venezuela y el mundo. Muchas bendiciones para todos.

Erección canónica de la fraternidad Ariwaipa-Kamarata

2010-12-28T21:34:00.002-04:30

Con el nacimiento del Señor, el 25 de diciembre, nace la fraternidad OFS, Ariwaipa-Kamarata, en la Gran Sabana, Estado Bolívar.

Fray Ernesto Romero, Viceprovincial de los Hermanos Capuchinos, delegó la realización del rito de la erección canónica a Fray Jaime Aisáin, párroco de Kamarata, hermano dominico, a quien nombró como asistente espiritual de los hermanos de esta fraternidad. En la actualidad son más de 40 los hermanos profesos perpetuos de Kamarata. El hermano Alejandro Albornoz, presidió la elección del Consejo local. Damos gracias por esta nueva fraternidad, pedimos que en todo momento sientan la presencia del Santo Espíritu iluminándoles para que puedan sembrar entre en toda la comunidad el espìritu y el carisma de nuestro padre y hermano, Francisco de Asís.

De izquierda a derecha: Mariela de Fátima Mendieta (Tesorera), Cecilio Cataneo (Secretario), Moisés Sandoval (Responsable de Formación), Jesús Barreto (Vice - Ministro) y Rosa Elena Vargas (Ministra).

Decreto de Erección Canónica